而天主教会在澳门近五百年的辛勤耕耘，也逐渐形塑了澳门那份与众不同的独特气质。澳门圣若瑟修院圣堂内景今天的澳门，最受欢迎的中小学一定是天主教学校。

你不会相信，在塑人像时，他竟然可以传神地把对方的神情表现出来，让人不得不惊讶地问，“你没见过我，怎么知道这就是我的表情？”

穆斯林把阿克萨清真寺视同麦加禁寺和麦地那圣墓一样神圣。耶城里每块石头都有历史　　这是阿拉伯人的世界，非穆斯林不得入内，我们只能从橄榄山上远观。

因位于糖坊街教堂之南，教友遂称南堂，乾隆四十九年（1784）教难，南堂被官府没收买为民房，虽然清廷禁教，但是教友秘密坚持信仰，这颗信仰的种子落地生花，生生不息，从未断绝。

圣母堂的范围几乎占了半座西佘山，在山南麓有一座中西合璧的牌坊门，牌坊为中式五开门建筑，角上塑石狮，而坊上雕有西方宗教纹饰与文字，顶上正中立一尊圣母塑像，牌匾额书进教之佑，这就是圣母堂的山门。

支持我国佛教、道教加强教风建设，遏制乱建寺庙宫观和滥塑露天宗教造像，禁止商业资本介入，切断借教敛财利益链，遏制“宗教搭台、经济唱戏”之风，不得以发展经济和繁荣文化的名义助长宗教热。

由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。这百年禁教不仅仅是对天主教的严禁，而且也是大清帝国由康熙朝主动开放，到乾隆朝闭关锁国的肇始。

这一切都能帮助我们了解，基督信徒最特殊的标记就是「以信仰为基础并受信仰形塑的『爱』。」（同上，7）二、爱德是在信德内的生活基督信徒的整个生命就是在回应天主的爱。

1重新来华的西洋传教士也再不用像禁教时期那样昼伏夜行、藏形匿影。他们不仅趾高气扬、盛气凌人，甚至包揽词讼、鱼肉百姓，就是中国信徒也连带着鸡犬升天。

在一座由西班牙修会赠送的圣母抱耶稣的塑像前，我们纷纷跪下祈祷。有着天主特殊召叫经历的谷翠霞阿姨，虔诚地跪在圣像前，泪水止不住地流，她的心灵一定又一次与主相遇。待她起身,遂为她留了个影。