信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。水不能把苹果树变成桔子树，却能使二者都开花结果。“溪水”是指天主的临在。它可以把我变成一个充满生命的人，但不会将我更换成另一个人。

在哥耳哥达，那人的血从十字架上流下，雨水把十字架上所流的血冲到了下游麻风病人所处的谷中，当宾虚的母亲和妹妹沾到那人的血后，她们的麻风病得到了医治，而那人的血已经汇流成溪……如果人们留意的话

姜尚遵循神意，弃却朝歌远离纣王，按天使的吩咐隐于磻溪，垂钓渭水，守时待命。

韩国天主教方面的代表有韩国主教团团长、韩国宗教和平会议议长、光州总教区金喜中总主教和釜山教区孙三锡主教，佛教代表是大韩佛教曹溪宗总务院长元行大师，基督新教的代表是韩国基督教教会协议会总务李洪政牧师（LeeHongJung이홍정

是的，我们热心事主，努力牧放主托付给我们的羊群，把他们带到青草地，溪水边，他们就会热心事主，在教会内是天主的好儿女，在社会上是好公民；我们将来升天堂，享见天主的圣容，教友们也会随我们而去。

1958年，各修会解散，修女们集中在漕溪北路201号，进行社会主义教育学习，她成了修女院的联系人。她们一边学习，一边从事手工劳动。1966年后，又参加制作伞柄，她做得又快又好，后成了负责人。

我曾常常在溪边洗衣、游水、摸小蚬、抓小螃蟹，河边垂柳翠绿，番石榴树的青果吸引着孩子们上树采撷。村西头的教堂旁边有一座花园，种着各种鲜花和绿树。

虽然山花烂漫如火，红叶锦绣如缎，雀鸣枝头，蝶舞翩翩，风烈草韧，雾缠峰巅，浅溪深涧，静谷幽潭，野径绵延，翠竹连连。真可谓山刚水柔，奇境迭现。罗亚加大无心欣赏如此迷人风光，祈祷过后，她准备到修院去看儿子。

杨家桥教堂如溪边的一朵玫瑰，开花如玉簪，吐露着芳香，我们的心啊，温风轻拂，细雨润泽，芳香浸透！

徐家汇的“徐家”是明代天主教三大柱石之一的科学家、大学士徐光启家族；“汇”则是河流的汇合，也就是现在成了肇嘉浜路的肇嘉浜和漕溪路的漕溪汇合之处，其具体所在叫土山湾。