上主不愿留在天上的宝座上或历史书籍中，而甘愿临在於我们每日的生活，与我们同行。教宗谈到波兰接受福音1千多年的历史，首先为波兰人民获得丰沛的信仰恩典而感谢天主。

显然，这个奇迹不在於仅让人一天吃饱饭，而在於它是基督为救赎全人类甘愿奉献自己的体和血的标记。虽然如此，还是需要经由这两个微小举动：献出我们仅有的面饼和鱼；从耶稣手中接过分开的饼，将之分给众人。

他就先让耶稣来权衡，而把主动权、决定权交给耶稣，甘愿听凭他的措置，而牺牲自己的愿望和主张。他知道耶稣所考虑的比他所想的更周到、更细致、更全面、更长远。

真信方可产生真爱，真爱才能常为对方着想，敢于承担责任、甘愿付出，设法减轻对方所要承受的十字架。

圣神因其天主性，赋予我们「神圣的生命」，其管道是「洗礼、圣事、天主圣言，以及我们因与基督相结合而甘愿承受的苦难」。圣神与圣父、圣子同为「主及赋予生命者」，这句信仰宣认表达出天主圣三的共通点。

天主为了救赎人类，甘愿让自己的圣子降生成人，除了没有罪之外完全与人一样。在这几年与青年的接触中，慢慢地体会到了孩子不是来管的，而是来爱的，与什么人在一起就会成为什么样的人。

「圣德源自对天主和对弟兄姐妹的爱，爱到浑然忘我，为他人完全奉献自己，就如父母亲那样，他们为了自己的家庭而作出牺牲，甘愿放弃许多事，许多个人的规划和计划，尽管这总是不容易」。圣人的特色在於真幸福。

若瑟教导我们甘愿顺从天主的带领。」圣母玛利亚和大圣若瑟因着他们的信德，「首先接纳了耶稣」，「引领我们走向耶稣圣诞的奥迹」。

她只是单纯地允诺，就像所有「乐于献身，甘愿冒险，准备好承担一切风险的人那样，他们唯一的保障是他们坚信自己承担著一份许诺」。

灵修，就是不断练习把自己来自天主的智慧、能力、特长、生命、时间、财富……皆交托于上主大能手中，听凭他的措置，甘愿全部献出，为天主的光荣而善用。