文字福传是我们不可忽视的一种能深深影响现代人的福传方法。文字福传在教会历史中一直被重视。我们知道，圣经就是以文字的形式将福音喜讯传给后代的人。

现代人不愿意面对死亡，或者不敢正视死亡，所以，在生活中有意地否定死亡，逃避死亡。其实，一个人越是逃避的东西，越在人心中被牵挂。

这种不健康的政教关系——宗教参与政治事务和政治势力利用宗教——所带来的惨痛教训，提醒现代人及其政教双方都要铭记历史，认识历史，避免历史悲剧重演。

正如耶稣说：你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父（玛5：16）灾区暖冬行，令我有所感悟——现代人都认为进入经济高速发展的中国，人与人之间感情淡漠，都是些相互的利益关系

需要让经常被众多问题困扰而不安的现代人看到希望。教宗也不忘提到许多世纪以来基督信仰伴随着许多民族的旅程，今天在这块土地上的教堂、艺术、医院、图书馆和环保的工作中看到为信德作的见证。

所以﹐我认为最重要的是﹐在全教会内重振那积极的张力﹐那急盼向现代人传讲基督的热火。

因此也应该采取现代人之思想、交谈、生活等新的方式。这是每一个时代的基督徒都应该面对的一个严重问题。然而，现代的方式是否在本质方面比以往时代的方式更好，应该成为一个坦白公开讨论的问题。

现代人啊，你固然成熟，但在思想和意志上却时而软弱，让白冷的婴儿来引导你吧！你不要害怕，信赖他吧！他那赋给生命的光的力量将支持你努力建立一个以正确的伦理道德和经济关系为基础的新的世界秩序。

现代人啊，你固然成熟，但在思想和意志上却时而软弱，让白冷的婴儿来引导你吧！你不要害怕，信赖他吧！他那赋给生命的光的力量将支持你努力建立一个以正确的伦理道德和经济关系为基础的新的世界秩序。

他解释，现代人视宗教是个人的事，与社会群体生活无关。社会普遍以一个人的生产力来衡量他的素质。他续说：“当人们着重物质利益，把精神的需要搁置一旁，这就是本地教会一个很大的挑战。”