她对异语的现象做了这样的描写之后，认为在19、20世纪把这种讲异语的的现象看成精神分裂或者是歇斯底里；事实并非如此，绝不能滥用这种心理学上的精神分裂或歇斯底里来解释这个异语。

因此，若滥用这条诫命作为管教的工具时，反而会对孩子造成负面的影响。他们不是被吓住，丝毫不敢反抗父母，就是想要完全摆脱父母。

针对这种思想，教宗指出：“这种对圣统意义的误解也是由历史上权力的滥用和一味追求名利所造成的。”他解释圣统的思想说，圣统要求人服从基督导师，牧人只有做基督的仆人才能行使治理权。

他强调礼仪再培育的重要，“很多滥用礼仪的问题并非恶意，而是出于无知。”

至于非洲，教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

滥用剧毒农药杀虫剂，使许多致病物质残留于果品蔬菜农作物之内，威胁着人们的健康；汽车所排放的尾气，过度地砍伐扑杀，不仅影响生态，而且还透支了子孙后代的幸福。

她们的身体“在广告、盈利、色情的凟神祭坛上成了祭品，被当作滥用的躯壳而受到剥削”。女人的身体要求受到尊重，因为“正是世界上最尊贵的肉身孕育和生下了那爱，祂是拯救我们的天主”。

在像南苏丹这样冲突不断的现实中，大公合一的记号极为重要，“因为很遗憾地，有些人滥用天主的名字来为暴力和侵犯做辩解”。

这些灾难是偏离的宗教教义、宗教被政治利用，以及宗教团体的人诠释的结果，他们滥用宗教情感对人心的影响力，唆使人们去做与宗教的真理毫不相干的事。”

相反，当我们看到那些很造作地举行弥撒圣祭的司铎、滥用动作时，就很让人惊异。如果我叫唤的过度了就无法让人进入奥迹，如果我在表演、是圣祭的主角，我也无法让人进入奥迹。