其中第二句智慧出，有大伪译成白话文是：（上古时候），人民质朴诚实、不识不知，也就产生不了虚伪，（到了中古时），民情日凿，于是有人就用他的智慧创造了制度法令来治理百姓，殊不知智慧一出，诡诈欺骗虚伪也由此而生

《圣经》告诉我们：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。

贤士们教导我们不被表面现象所欺骗，在尘世眼里是伟大、智慧和强有力的事物面前不上当。不必在那里停顿不前，而要守护信德。　　

从日常生活中仔细观察，几乎所有的真爱（以区别虚情假意伪装欺骗的爱），无不伴随着相应的牺牲：母亲为了把好鱼肉留给孩子们常会说：“妈妈最爱吃鱼头”；将朋友从五楼送下来，早已气喘吁吁的胖子，为了不让朋友觉得不好意思

如果我们从内心到外表，给人一种质朴、纯真、仁慈，富于同情心和爱心，不狡诈，不欺骗，不贪婪，不邪恶的形象，那么，我们会使主的名受到显扬，使主的国堪受赞美。

圣若望宗徒坦诚地讲：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理就不在我们内……我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。”

教宗最後总结说，错误、欺骗的幻想和不理解，不能定夺一个人的生命。忠於天主的圣洁子民不怕错，只怕封闭，只怕在精英中僵化，只怕贪恋自身的安危。要知道，任何形式的封闭都是由认命造成的。

圣经上也说：人本来不算什么，若自以为算什么，就是欺骗自己。

还有一部分人，他们认为学幼鸟的叫声来欺骗慈悲鸟是不道德的，而且慈悲鸟因为整天要照顾喊饿的人，来不及照顾幼鸟，致使许多幼鸟饿死了。为了不让慈悲鸟灭绝，他们便将自己捕来的食物喂养幼鸟。

（雅3：2）为了让我们不在言语上犯错误，雅各伯宗徒曾说过：谁若自以为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的（雅1：26）；由此我们便可知道三思而言的重要性，希望各位都能不断练习掌握三思而后言的艺术