望着窗外太阳的每一次升起落下，便不仅发出息辣式的慨叹；“往昔所有，将会再有；昔日所行，将会再行；太阳之下决无新事。”（训1:9）一直把希望寄于明天，但一天天，一年年过去了，竟也没什么变化。

在这昔日“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的阴山脚下，19世纪就有人来此传播基督福音，一些农牧民领洗入教。20世纪初建有圣堂一座，但因年久失修，已不堪使用。新堂是范路易教区长亲自带领教友们兴建的。

基督教文化的发展历史过程中，耶稣形象的变化：从一个宗教崇拜的对象，成为“昔日大思想家”（ＰＡＳＴＭＡＳＴＥＲ），又成为今天名列榜首的现代英雄这一事件，给我们启示了一个想法：我们甚至可以把这种认识，看作是文化发展的一个重要动因

、友情于不顾；有人选择了权贵，靠种种手段得到自己想得到的东西，只想聚集不愿舍弃，在工作中多次为罪恶打开大门，使道德与和善沦丧；有的人选择了美满婚姻，在生活中却忘记了天主忘记了感恩，有很多家庭因无法找寻昔日的浪漫

我们这些昔日教会分裂后的各教派信徒，在祈祷周这个机会中却要发出一项呼吁：“基督无所不能，他使聋子听见，叫哑巴讲话；他有能力在基督信徒心中注入聆听他人、和他人沟通的热望、以及与基督一起讲论人类相亲相爱的语言

韩英进主教在讲道中勉励教友们：莫忘外籍传教士昔日在这里为主的事业的辛劳，他们每一滴汗水，每一滴泪水，今天都将成为我们信仰生活的原动力。

本身是惩教署监狱专职教士的伍永鸿称，更新人士遇到很多困难，最明显的是难以找回昔日工作，即使有机构接纳他们，也多从事劳动工作，难以担任管理方面的职务。

陈神父介绍说，“昔日堂区所处的慈云山相对较清贫，加上教友借钱渠道不多，需要小额借贷作周转或结婚”。互助社至今仍帮助有需要信徒应急和让长者储蓄，社员“有借有还”。

这是今日许多基督徒犯下的错误，如同昔日希伯来人脱离奴役後所犯的罪。教宗的讲道以《户籍纪》记述的事件为起点。当时，以色列人在旷野中走累了，对轻淡的玛纳也感到厌烦，便开始对天主议论纷纷。

教宗表示，「耶稣自己也这样祈祷，祈愿昔日和今日的门徒都不要陷入诱惑。哪些是会令我们感到困扰的诱惑呢？在默观现实和在现实中前行时，哪种诱惑会出现呢？