耶稣基督———天主圣父的独生子，如此崇高的身份，反而下降人间取了奴仆的开体，三十年隐居，三年传教，治病救人，驱魔正道，但是最后却无罪被钉死在十字架上，这到底是为了什么呢？还不是为了全人类、为了爱吗？

守斋问题，曾多次传闻：“有守有功，无守无罪。”当然，还是多争立点功为好。耶稣为救赎为人类而严斋四十天，直至最后被钉十字架。难道我们不能克点小苦（简直不为苦），以怀念、慰藉主耶稣所受的剧苦、大苦吗？

因此，我们“既无罪疚感或自卑感，也不傲慢地认为拥有真理。我们只是在对话和共同寻找真理的范围内这样做，正如伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）所言，‘真理是要一起去寻找，而非将之占有’。

我们担心的只是向我们显示外在的无罪，化了妆，还是，我们在心灵的诚实中看顾内在生命呢？让我们转向圣童贞：她按照天主的旨意怀着整合和谦卑的心生活。请您也帮助我们成为福音可信的证人！

“今后为那些在基督耶稣内的人，已无罪可定”（罗8：1）。但是，在三部福音中，耶稣却谈到一种永远不得赦免的“亵渎圣神的罪”（玛12：22－32，谷3：22－30，路11：14－23及12：10）。

数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。“他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：‘诸位仁人弟兄，我们该作什么？’”（宗2：37）。

精神沦丧，道德败坏，没有信仰追求，人们思想混乱，无罪恶感；人们崇拜偶像，迷信明星、名流……人生价值观扭曲，人生意义迷茫，世人无思想、无理想、无人生正确追求。

教友们希望神父为自己做无罪辩护，但神父只是说：我跟各位保证我是无辜的。这是他在法庭上唯一的一句答辩词。之后，神父一直保持缄默。于是，作为重刑犯，神父被放逐到遥远寒苦的西伯利亚去服刑，他甘心地接受了。

但是，谁敢说自己从未想过，谁敢说自己一生清白、一无罪咎，从行为到思想。既如此，谁又有资格扔那第一块石头呢？

无罪的耶稣本身不需要悔改，洗礼为祂来说全无意义，也没有救赎的功效；可是，祂却贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，祂愿意以身作则，藉着接受若翰的洗礼，给我们指示了履行一切正义的途径。