若用超性的目光看，这种默默无闻的爱与牺牲和具体善行，也许比那些政治家、军事家、科学家、文学艺术家更伟大、更神圣、更高尚，虽然她只有小学文化程度，但她却以实际的行动参与了耶稣基督的救世工程。

1.导言　　世俗化（secularization）是一个从西方学术界传过来的概念，其词根来源于拉丁文saecularum，意指具有一定跨度的时间段。世俗化一词最初意指西方基督宗教的教会财产被政府充公以

我们知道主耶稣曾经三次预言自己的死亡，他必知道那救赎工程中重要的一环给他带来多大的精神痛苦和肉体上的摧残。然而，他还是以无比服从的精神，背负起了沉重的十字架，踏上了那段催人泪下的苦路。

门徒往往不理解耶稣的话，我们也不能怪他们；有时候，我们也无法理解痛苦，甚至无法理解“苦难”与“死亡”竟然是天主救赎计划的一部分。

在创世纪中魔鬼同厄娃的对白与路加福音中天使与玛利亚的对白刚好相反：一是引诱的对白，一是商讨救赎的对白。因此，教父由第二世纪起即称玛利亚为“新厄娃”，新厄娃超越旧厄娃。

他说，耶稣是历史中拯救的‘今天’，因为祂使救赎工程达致圆满。因此，教宗的思想转向基督徒善度主日应采取的方式。　　

如此，信友团体以“戏剧化”的方式追随耶稣，经历祂救赎工程的每个历史阶段。三日庆典的弥撒中不摇铃，是一相当古老的习惯，大约第七、八世纪时就已存在。

当我们在祈祷之前，画十字圣号是要提醒我们自己是以怎样的名分向天主祈祷：以天父的子女（因父）、基督的肢体（及子）、圣神的宫殿（及圣神），通过主的十字架所救赎的灵魂（十字）！多么可畏的名分！

然而，在迦南妇女的故事中，“天主救赎工程的普世性已经体现出来”。面对迦南妇女恳切的祈求，耶稣提前了“天主的计划”，显得更为随和及怜悯。接著，教宗邀请众人反思那妇人的信德，这信德得到耶稣的称赞。

吾主耶稣遵照父的命令，完成的救赎工程，实际是完完全全的爱的工程。他多次向宗徒们说，“你们不要以为我是来废除法律和先知的，我不是来废除，而来成全。”（玛5：17）。