「指责别人比较容易」，而且我们要是尝试改变作法，还会有「古怪的事」发生：当我们留意自己所能做出的行为时，刚开始「会觉得不太舒坦，有点反感」，随後便能获享「平安」。

作者赞祖基夫妇在默想耶稣背负十字架的一处写道：每当我们不相爱、彼此指责、不宽恕对方和不再为对方着想时，我也增添了你的疼痛，我们身为夫妻的人和家庭也有责任。

他们指责并伤害他人，总是把视野封闭在自我内。相反，自由的团体藉着天主和圣神的自由向前迈进，哪怕遭遇迫害。上主的圣道传遍整个地区。前进、传扬就是上主团体的特性，因为好事总会传扬开来！

有一对夫妇的分享道出了很多人心声，他说：不管过去是你的错，还是我的对；是我的错，还是你的对；希望在未来的日子，不要再指责我的错还是你的错，我们的日子一定要好好过！

在这个人身上有一件事令我深思：这个温和、善良、重友爱的人即使处於这种悲剧时刻，依然神智清醒，毫不含糊地指责杀人犯。他明确説道：‘走开，撒旦！

他们各自回到自己的家中时，第一个人不敢面对，不愿承认所犯的罪，生活中抬不起头来，难以接受人们的指责和鄙视的目光，别人交谈也认为在说他，每天生活在压抑中，不久抑郁而死。

圣座的这份新文件也列举一些应受谴责的不义现象，例如：损人利己的牟利行为、多次受到教宗方济各指责的丢弃文化，以及不平等的经济模式，这种模式助长那种自己不付出、却让所有人付出过高代价的利己主义。

我们应彼此担待，但这不容易，总是出现那带来分裂和疏远的评断和指责。在当天选读的《路加福音》中，耶稣建议我们尚在路上就该设法与我们的对头了结。教宗表明，这是一个好建议，因为在冲突初始就彼此了结并不困难。

圣经上记载，耶稣时代，犹太人中的法利塞人、经师，因为太过于注重律法而变得待人冷漠无情，忘记了爱德精神才是天主诫命的总纲，所以曾遭到主耶稣激烈的指责：“祸哉，你们经师和法利塞人假善人！

政治指责红衫军领导人是‘王室的敌人’、‘卖国贼’。但我觉得事实并非如此，而且这样的说法就是为了让民众对抗议产生反感。政府应该保持最大程度的忍耐、竭尽全力谋求各种对话与调解的道路”。