恭敬天主与救灵魂是一件事情的两个方面，如果我们一生热心恭敬天主，灵魂得救便会瓜熟蒂落水到渠成。多年之后，我们的血肉之躯将消失在九泉之下，只有灵魂带着一生的功过是非，去等待永恒的赏罚。

教宗指出，“在耶稣的心内，体现了基督信仰的基本核心；在基督内，启示和赐予了福音的全部更新性的新意：使我们得救、并让人过上在永生天主内生活的爱。

领圣灰不是我们得救的条件，而应从内心深处重新审视圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义。”这是很重要的。四旬期隐喻着重生、皈依主，重新体验基督的受苦难，被钉在十字架上。

《圣经》在过去、现在和将来都在指导着我们的生活：怎样处世，怎样待人，怎样社会才能和谐，怎样人类才能进步，怎样才能符合天主的旨意，人怎样才能得救。

基督是复活的初果，玛利亚则是得救恩的初果，是属于基督的人中的第一个。她是我们的母亲，我们也可以说她是我们的代表，我们的姐妹，我们的第一位姊妹，是上到天上得救恩的第一人。　　

这就是真正把圣经读到心中了，这时候会感到圣经的甘甜，对人生得救的重要。其次，也可以分题目按需要来读。

《圣经》在过去、现在和将来都在指导着我们的生活：怎样处世，怎样待人，怎样社会才能和谐，怎样人类才能进步，怎样才能符合天主的旨意，人怎样才能得救。

他们也是天主的工具，天主也愿意让他们得救，因为，天主不愿意让一个人丧亡（玛18：14）。我们听听，这样的道理已经偏离了圣经，我觉得这样讲不妥当。

救援是给予每个人、每个民族的，无一例外，也没有人可以说：‘我是完美的，我已得救’。不是的。我们都需要继续接受天主赐给我们的救恩。

教宗解释道：他不理解救恩的无偿性，认为得救是‘我付钱、你救我’的结果。不，救恩是无偿的！如果你不进入无偿的逻辑，你就什麽都无法理解。