本届国际圣体大会主题的选取，充分汲取了梵二大公会议《教会宪章》的核心内容。爱尔兰首都总主教强调，总主教区已成立了相应的筹备委员会，着手起草基本的神学题材文件及开展准备工作。

事实上，在圣体大会主题的选择上充分考虑了梵二大公会议《教会宪章》第七章——圣体奥迹为促进信仰生活所发挥的中心作用。

秘书是梅利诺（MarcoMellino）主教教宗方济各于2013年9月28日成立了枢机咨议会，其任务是辅佐他治理普世教会，研究有关罗马圣座的宗座《善牧》宪章的修订案。

因此，要给教友们敞开所有的途径，使他们按照自己的力量与时代的需要，主动地亲身参与教会的救世事业（参《教会宪章》33号）。让教友深入到世俗中，带着福音的精神，去改造、革新和圣化这个世界。

一．奥迹的教会1．基本论述　　梵二公会议的《教会宪章》开篇第一章便论教会为奥迹（Mysteria）。

亚洲礼仪论坛10月21至24日在香港举行，来自十多个国家及地区的参加者共同探讨礼仪牧灵在亚洲的处境，并庆祝梵二礼仪宪章颁布金禧。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

梵蒂冈第二届大公会议的礼仪宪章说：‘教会沿用导源于基督复活当天的宗徒传统，在每第八日，也就是确当的称为主的日子或主日的那天，举行逾越节奥迹’（礼仪宪章106）”。　　

因此，‘家庭精神’为教会确实是一份宪章，体现和成全基督信仰的宪章。教宗承认，在基督徒当中，有些人在爱德的激励下具有坚定、成熟的信仰，另一些人则在信仰上显得薄弱，冷淡并遗忘。

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。