乘缆车登试探山我们驱车沿着一条崎岖不平尘土飞扬的山路来到一个简易的观景台，光秃秃的试探山呈现在朝圣者的眼前，山势险峻，有些地方甚至有90度的垂直，朝圣者可望而不可及，因为爬山好似攀岩。

第二点，诸圣相通功也指圣者在基督内的共融通功，因为基督为众人死了，好使每个在基督内并为基督而死，或受苦的人，都能给众人带来益处。

主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。1985年，教堂修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。　　王府井大街上的东堂，始建于1655年，原是顺治皇帝赐给两位外国神父的宅院。

努力在一切人、事的过程中，把握“正分数”（1）以耶稣为榜样：忠于仁爱，传布真道耶稣是天主的圣者，是真理的本身。他的态度，他的行为是最现实的教义，他的每一个行动，那怕是最微小的，也是属于天主的。

我们相信，而且知道：祢是天主的圣者”（若6:60-69）。永生，才是跟随天主子耶稣基督的目的。当然，不同的人，跟随主耶稣的目的不同；同样的人，在不同的人生阶段，在跟随主耶稣时，也会有不同的“小目的”。

有人说（法国作家莱昂‧布洛伊），真正令人悔恨的事只有一件：没有能成为一位圣者；我们也可以说，真正的贫穷只有一种：未能像天主的子女、基督的弟兄姊妹那样地生活。

如今，磨子山一改往日的荒凉景象，正以崭新的面貌迎接四面八方的圣者。

然而，魔鬼却认出了主耶稣：“我知道你是谁，你是天主的圣者”。但是，主耶稣却禁止魔鬼宣传祂自己，并且驱逐了魔鬼：“不要作声！从他身上出去”。主耶稣为什么会禁止魔鬼呢？让魔鬼传承福音，不也是好事吗？

（若12:24）2.阴府下降的救恩扩展根据《宗徒信经》，基督“下降阴府”，将旧约圣者从死亡的禁锢中释放。东方教会圣像画中，复活前的基督立于地狱破碎的门上，手握亚当夏娃的手腕，象征救恩贯通古今。

铎职只是教会内神恩的一种，是教会展现自己、实现自己的一种方式，就如拉丁美洲解放神学家保弗（LeonardoBoff1938-）所言：通过圣秩圣事，在被祝圣者的身上，整个教会的司祭性幅度得以浓缩性的表达。