政治事件将朝鲜民族分为南北两部分，但两地的人民却反映出是同一块土地的儿女。这项人的经验帮助大家理解到分裂的悲剧。只有凭着促进公益的慷慨努力，才能战胜困难，取得能使人类怀有喜乐希望的积极成果。

在伊拉克北部城市埃尔比勒的一个未完成的混凝土建筑里，居住着一些基督徒儿童，他们唱着，回到我们的房子，我们的土地，我们的教会。这些孩子们本来居住在Qaraqosh，伊拉克最大的基督教城镇。

教宗方济各一月三十一日接见意大利农人协会期间，唿吁社会不应浪费食物；耕种方面则要杜绝过度剥削土地，从而实现对环境影响较少的农业生产，重新找回对土地母亲的爱。

潘神父解释，教会坚持土葬但接受火葬，应是考虑有些国家土地有限，土葬是较难落实；也有环保人士反对把骨灰洒在土里，因亡者的传染病或会损害土壤；骨灰所洒的土地专区，若日后遇到政府征收开辟为马路，更会遭遇很多死者家属的抗议

为了避免纠纷，上海道同意另外购置董家渡和洋泾（今延安东路）土地作为赔偿，原老天主堂土地仍归上海官有。1861年（咸丰十一年），清廷要求法国出兵攻打太平军，遂同意将老天主堂地产全部归还天主教。

我也又想到若望保禄二世去他祖国的旅行，看到本笃十六世在他祖国的首次旅行，我看到了这两位教宗同他们的土地的密切关联，我们尤其注意到他们都是非意大利人教宗，因此是他们要去寻找的土地，即使离罗马远，这为大家是非常强烈和珍贵的事情

有些人轻视你们的价值、文化和传统，其他人则受到权势、金钱和市场法则的诱惑，剥夺你们的土地或施行了污染土地的工程。这多麽令人心痛！我们最好作良心省察，学习请求宽恕。弟兄姊妹们，请你们宽恕！

并重申在庆祝高主教晋铎金庆中对前任的高度评价——认识教区每一寸土地的“孜孜不倦的牧人”、在汽车里比在主教公署度过的时间还要长。同时，公开要求高主教继续其工作、展开牧灵访问、包括参与教区管理。

他还希望帮助基督徒面对诸如土地纠纷等社会挑战。

教宗最后总结道，“土地需要劳作和照料、耕种和保护；我们不能继续像挤橙汁那样剥削土地。我们可以说，照料大地是人的一项权利”。“如果我们众人从今天就开始做起，每个人就能担任一个宝贵的角色。