甚至我们的信仰在社会世俗大潮的影响下慢慢变得模糊和肤浅。就某一层面而言，教会中的一些人士正在渐渐失去信仰，失去本有的信仰准则，这种现象在那些度奉献生活的团体中也已经屡见不鲜。

2007年1月30日上午10点，山西太原总堂爱德小组一行10人，从岢岚献爱心归来后，在忻州市南关天主堂与若瑟爱民服务中心负责人侯应荣、弓耀君两位神父举行了学习交流座谈会。

除了上课，还安排了学员交流，两天的退省及考察学习等活动。这次培训班针对性比较强，神父们都是河北神学院第五班的同学。10年的司铎奉献生活，每人都有相似的经历，但又有不同的感受。

福传交流会上，代表们用他们朴实的语言，讲述了一个个生动感人的福传事迹，与他们相比，自己真感到惭愧，回想自己的生活，既想现世生活轻松舒适，又想传福音，可现世的物质欲望总是无法满足，传福音成了一句空话。

继母经常检查辅导孩子的功课，她常用天主教的道理与孩子心对心地交流。孩子有错时，总是耐心说服，从来不打骂他们。有一次，老三淘气被老师留了下来。

而信仰上，当没有圣堂时，恭敬天主祈祷、参与圣祭、领圣事等不方便。可是费劲力气修建了宽敞漂亮的圣殿之后，我们自己感觉一下，我积极热心了多少呢？！不仅要有圣堂，更要有心，真正内心的圣殿！

因为理性是上帝所创造并赋予人类的一种本性，而信仰则来自于上帝的启示，两者可以追溯到同一个真理源泉，因而不可能相互对立。毋宁说，理性与信仰二者都与谬误对立。哲学与神学之间永远不会产生任何矛盾。

我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的“根”，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

姐姐从小领洗，但信仰一直不是很坚定，有时热心，有时冷淡。结婚后姐姐定居在永城，当地有教堂，姐姐却一直没找到。只有回娘家赶到周末才去一次教堂，平日念经祈祷也很少。

在强大的物质文明面前，巫师们很快屈服，爱斯基摩人由信仰原始宗教迅速转变为信奉基督教。大量爱斯基摩人成为基督徒，每天虔诚地做祈祷，至少表面看上去是这样。