河北进德老年之家常务副院长李海燕修女在接受本报采访时说：“进德安老服务第一期养老护理员培训班的培训体系是组合形式，在省内尚无先例，具有开创性。

上个世纪的经验明确告诉我们，缺乏天主的人性公义意味着什麽：它带来耻辱、对人的否认、一种奴役体系，以及否认人的尊严。可以肯定的是，公义与慈悲并不矛盾。

纳瓦罗博士与圣若望保禄二世教宗密不可分，因为正是这位教宗召他前来领导圣座新闻室，使他得以在圣座传播体系留下不可抹灭的印记。在本笃十六世教宗牧职的第一年，纳瓦罗博士依然是圣座发言人。

与范子美不同的是，后三者接受过更为完整和系统的西方教育体系的洗礼。在这种会通中西的教育背景下，他们的著述也推动了中国基督教神学本色化或处境化的进程，成为当代中国基督教神学思想演变和建设的精神食粮。

给基督敞开大门；向他的救恩德能打开国家之间以及政治、经济、文明和进步体系的疆界’，先教宗这些话为中欧和东欧的解放运动是巨大的鼓舞。

这些问题存在于不少体系当中，尤其是那些被社会媒体大肆渲染，并加以扭曲的消息。我们现在所处的时间是有利的，我们需要深刻认识到问题，并勇敢向前朝着统一的脚步和世界和平而努力。　　

神父希望，这个由乔治·帕里帕兰比尔主教（GeorgePallipparambil）倡议，在「世界之光」学校举办的活动，能够为改善印度沉重的教育体系，作一些绵薄之力。

另一方面，「染病也会增加住院的风险，导致医疗体系负荷过重，最终可能会崩溃，如同这次疫情期间许多国家此刻发生的情况那样，阻碍病患就医，给资源短缺的人再次带来沉痛的打击。

教宗也鼓励他们在这层意义上促进意大利公卫体系日臻完善，「因为这是给社会的一份礼物」。教宗念及那些「百姓要是没钱就看不起病」的国家，然后再次强调，「生命是个权利，但死亡不是」。

中国基督教首先应该明确将自己定位为中国社会信仰体系与精神支柱的供应者、道德标准的制定者与捍卫者，并以此身份占领伦理道德的制高点，积极主动地承担和弥补中国人道德缺失的社会责任。