与教宗在世界上同行2019年，阿尤索枢机作为圣座宗教交谈委员会秘书长，随教宗访问了阿拉伯联合酋长国和摩洛哥。

于2019年发生严重火灾的圣母大殿重新开放，是法国和全世界的骄傲：超过两千名手工艺人、建筑师、工程师参与了这项修复工程。以灯光投射在圣殿正面上的巨大“Merci”（感谢）字样，表达了对他们的谢意。

的确，虽然耶稣的受难没有指涉复活——它以对耶稣的埋葬为结束——但耶稣在圣周五所失去的尊威却在复活中复得了。值得注意的是，我们已经没有了这份来自信仰的平静的信心。

耶稣复活了，这是天大的喜讯，但是，这似乎又令人难以置信，多默因为耶稣复活显现时不在场，所以更是心存疑问。

在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。

圣墓相传是耶稣被钉十字架、死后埋葬、以及复活的地方，在新约圣经福音中被称为“哥尔哥达”，也就是骷髅的意思。由于种种历史更迭和纷争，今天圣墓这个朝圣地由希腊东正教、亚美尼亚宗徒教会以及天主教分区管理。

教宗强调，耶稣用“种子落在地里死了结出果实的图像，来描述祂死亡与复活的奥迹”（参阅：若十二24）；圣保禄重拾这句话提到我们肉身的复活，“播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的

画像代表复活的基督，手足有钉痕，但看不到祂被刺透的圣心，却有两道光。耶稣说：「白光代表水（圣洗圣事），能使灵魂成义；红光代表血（圣体圣事），是灵魂的生命。

这种对十字架讯息的解释尽管在某个层次上可以理解，却遇到了一个巨大的障碍：妇女们发现坟墓已空，门徒们相信“主已复活！”

在相信复活的生命、相信耶稣复活的恩宠和光照之下，所有的基督信徒都被称为是耶稣复活的见证人。因为我们可以凭藉耶稣复活的标记，找到、并亲近复活的耶稣基督。