圣座新闻室7月9日公布并介绍了《工作文件》，强调它不提供任何一个“预制的答案”，而是针对教会如何回应“在传教使命中同道偕行的迫切性”提供“指引和建议”，即教会更接近人、不官僚、应是天主的家和家人，以及每位受洗者都应负起责任

作为先知，天主的人，厄里亚为什么会求死呢？首先，他遇到了生命的危险。当时的国王阿哈布的非犹太人妻子，依则贝耳，那些“假先知”的豢养者，听到厄里亚先知杀害了她的帮凶，那些假先知，她决定要杀害先知。

当带头人迷失时，怎么能够带领羊群找到属于基督的草场呢？笔者加入教会十几年的时间，接触了几百位大陆的神父。对于不诵念日课的情况，实在不是少数。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

圣座五月二日公布一份手谕，文件名称叫“天主的仁慈”。写这一道手谕固然出于实际情况的需要，但也有深远的教义背景。所谓实际的需要，指教友的良心意识有逐渐衰退的迹象，而且教友的信仰生活也有松弛的征兆。

我抱怨天主对我不公，为什么不应允我的恳求，为什么不让我考上梦寐以求的学校？当时，妈妈身体不好，经常呕吐，爸爸所在的工厂因工人罢工而倒闭，弟弟也在上初中，是个人见人爱的好学生。

新真福萨亚斯修女（梵蒂冈新闻网）“一位模范基督徒，属于天主的灵魂，超凡脱俗。”

牧人，在《旧约》中的隐喻特指天主，在《新约》中主要隐喻耶稣基督。羊与羊群一直映射天主的选民和最终皈依基督的人。

教宗表示，我们要警惕心灵的硬化，以免我们的心容不下天主的慈悲。我们切不要反抗上主的慈悲，认为自己的想法或种种应当遵守的法律条框更为重要。

保禄宗徒向我们表示：「天主的恩宠已经出现。」天主救众人的恩宠（铎二11），今夜笼罩著普世。那么，这份恩宠是什么呢？它是天主圣爱，这份爱能改变生命、更新历史、驱散邪恶，注入和平与喜乐。