信众先是聆听了圣保禄宗徒致厄弗所人书的一个段落（参阅：弗六13-15），然后教宗从圣保禄的几段话语出发，解释了方向错误的使徒热忱，以及宣讲福音所需的若干特质。

教宗引用路加在宗徒大事录的记载而说，由于斐理伯执事，厄提约丕雅在耶稣身上为自己的问题找到了答案。因此教宗说：“行走的人如果有像斐理伯一样人在它旁边向他宣讲耶稣的喜讯非常重要。”

复活的生命是一种新生命，一个全新的生命，因此福音叙述复活故事时，总是强调没有人能立刻认出复活的主，厄玛乌的两位门徒是最具代表性的例子。

前八次的大公会议均在尼西亚、厄弗所、加采东和君士坦丁堡召开。我们不得不开发不同的路线，因为这个国家太大了，仅一次旅行大概是看不完的”！

（咏119：105）我们要热爱圣体，圣体就是主耶稣，复活的主讲解圣经，使厄玛乌的两位门徒心灵火热，又通过擘饼让他们认出自己；教会教导我们，圣言和圣体是同等的重要。

美国有一位名叫诺米莉的小姑娘，居然在幻象感应的情况下，知道了即将发生事故的全过程。当时，诺米莉全家决定次日乘中午的飞机去费城旅行，诺米莉正在家里准备携带的衣物。

南非开放社会启发运动全国主任厄利·依撒格（EliasIsaac）说：依我所知，安哥拉是世界上首个决定禁止伊斯兰教的国家。这是疯狂的做法。这个政府不容忍任何差别。　　

为这救赎工程，天主为选出新的亚当，即耶稣基督，新的厄娃即童贞玛利亚。天主拣选了圣母将来作耶稣的母亲，协助耶稣作救赎工作，所以使她在母胎受孕之始，一点没有受原罪的污染，使圣母预先享受了耶稣救赎的功劳。

在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。

[page]第二组画面我们看到了“约伯的三位朋友，特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔，听说他遭遇了灾祸，就各从本地起程，来到一起，去慰问他、劝勉他。”（约2:11）透过他们的对话和辩论。