省思加纳婚宴的场景，教宗补充道，取洁礼用的缸“邀请我们返回初爱和源头，恢复我们奉献生活最初时期的单纯和充满希望的态度”。“空水缸必须以宴会开始前同样的喜乐再次灌满”。

曹主教指出，进入大学和找寻工作是青年的艰难时期，世俗和信仰价值间内在矛盾更加重他们的压力。他说，质疑自己信仰的人，往往需要坚定的信仰生活来处理这些矛盾。　韩国前教育部长文龙鳞同意曹主教的意见。

为此，将临期是一个最好的期望的时期，在这时期中，基督信徒受邀在警醒和不断工作下等待，勤于祈祷多行爱德。教宗祝愿日益接近的基督圣诞在所有基督信徒心中注满喜乐、安宁与和平。

最後，教宗说：“从下个星期叁圣灰瞻礼开始，我们便进入四旬封斋期，这是全体基督信徒受邀更彻底地皈依基督的爱的良好时期。

汤沐海此前曾对这位巴洛克时期的作曲家进行了深入地研究并找到了自己的解读方式。汤沐海认为，人们不应该成为传统的奴隶。人们熟知传统，运用传统，但却并不依赖传统。

只有野兽四十天四十夜　不吃不喝斋戒磨炼了他的意志　坚定了他的信心以后他在生活中经历的苦难倒都成为他决意承担父命的证明苦难成了天主子降生的标志[page]成人的他没有多少言语没有多少笑容他怀着神圣的忧愁告诫世人：时期满了天主的国临近了你们悔改信从福音吧每次在讲天国的喜讯前他都会向人们重复他表兄为他作证的话语是的

“我们也应如此，四旬期首先应是让我们多思索天主的时期，聆听祂的圣言、与日常的烦恼拉开一点应有的距离，这些烦恼会让我们忘记我们为何生活在世界上。

教宗在讲话中也谈到这个课题，指出这项庆祝不仅提供机会举行纪念性的活动，同时也要对国家和国际社会目前所处的历史艰难时期提出具有规划性质的反省。

我们皆知将临期是期待耶稣诞生的时期。就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。

自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。教宗表示，「因此，这个美德是自制力、一门不被强烈的反抗情绪所左右的艺术」。