上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，你以宽恕为怀，令人对你起敬起爱。

主教随后又讲解了告解圣事：天主喜爱罪人，但不喜欢罪，教友们务要遵循耶稣基督的教诲：远离罪恶，悔改、信从福音。主教的讲道，使在场的教友们收获颇丰。

我们在圣山拜苦路，一路回想当年耶稣为洗去我们的罪所受的痛苦，凌辱，头带茨冠，身受鞭打，遍体鳞伤，并在路上遇到圣母时的情景，想到耶稣为背负人间的罪恶，而被钉在十字架上滴血而死的惨景，我泪涕交流。

也许我没罪，但总觉得做得不够。因为有这种经验，现在我更了解别人想被安慰的渴望。问：有打算什么时候退休回美国吗？筠：神父没有退休的问题，我会埋在台湾的土里。

这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

在耶稣复活内的信仰、圣洗性的教会派遣、走出各自的地理和文化以及自己的家；需要从罪中得救、摆脱个人和社会邪恶，都需要到天涯海角去传教。

昔日许多法利塞人，甚至于耶稣的门徒，也常自困于“经上如是说”的律法主义之内；他们以圣经判断人的罪，熟读圣经而自夸，但却未能真正地明白圣经的道理；他们埋首精研经上的字句，却没有闲情，也没有触觉去理会身边的

天主不因我们的罪而惊讶。他总是和我们重新开始。但天主也期待我们和他一起爱。他爱我们，为使我们成为能够和他一起爱的人，这样，世界才能有和平。路加没有说天使们唱歌。

（5）在困境中圣化自己困境更能圣化自己，一方面是因为主耶稣在通过祂的困境、苦难和死亡，圣化了罪人和世界；另一方面，在困境中，我们就会意识到自己的有限和软弱，而转身投靠主耶稣，请祂带领，全心依靠祂。

罪的后果是死亡。主耶稣不希望人受苦，不愿意人死亡，所以，祂自己选择通过承担我们的罪罚而承受苦难和死亡，为我们打开死亡的门，复活升天，为人们开启了永生的希望。