如果斯科拉枢机，或另一位欧洲大陆的优秀主教为时代所需，不负众望地当选教宗，我不会感到吃惊，她说。

亚尔斯一蹴成为欧洲与天主修和的中心。

罗明坚神父于6年后，即1588年回欧洲，拟请求教宗派遣使节到中国，但没有成功，他也没有再回中国。因此，中国的教会事务完全落在利玛窦身上。

我81、82年到英国牛津大学读书，我会普通话、广东话、英语，当时许多人移民，他们说神父你留下来为华人服务，在这里讲课，拥有英国的护照成为英国公民，你可以周游整个欧洲。

此外，他带来的欧洲钟表、三棱镜、西方绘画和书籍等，也引得人们赞叹不已。他利用解释各种西方事物的机会，向中国人讲天主教理，印刻若干天主教要理书籍，分赠来客。

据《利玛窦札记》记载，初入中国的利玛窦确实从内心欣赏中国的政治制度，他觉得由文人治国的制理机制非常接近柏拉图心目中的理想国，要比欧洲的政治制度优越。

非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929年还出版了《全国教务统计专号》；（2）社会思潮，欧洲的工人运动和社会党运动

威尼斯可以说是所有欧洲城市中最具有神秘感、浪漫味道和传奇色彩的地方之一，是世界上唯一的完全建在水上的大城市，它散发出独特的文化气息，令人叹为观止。这就是我眼睛看到的威尼斯。

栅栏墓地凡是传教士、教友都于墓前立碑，个别墓依欧洲习俗设碣石于地面。栅栏墓地碑文以志为主，唯汤若望、南怀仁碑志后分别有康熙八年、二十八年所写上谕是铭文。

如“外邦宗徒”圣保禄，放弃罗马公民的荣耀待遇，甘做教外人的“驴驹”，不畏艰难迫害，三次远行到外邦人中去开拓基督的神国，终于把福音喜讯传遍整个小亚细亚并远及欧洲，建立了非常兴旺的天主教会。