还有新的穷人——无家可归者、吸毒成瘾的、难民、原住民族、老人、移民；那些被关在非法小工厂、色情犯罪网的人、乞讨的孩子……而那些受到排斥、虐待、暴力侵害的女性则是双重意义上的贫困

我对于所见到的女性有的是那种青春期的懵懂，对于婚姻是不涉及的，即使在脑海中闪过，也会立即意识到一系列的不现实，就打消了念头。最重要的是没有遇到一个让我从内心里发自爱的对一个人有结婚的思绪。

我的妻子是一个善良的女性。善良的人是有福的，因着天主特别的眷顾，我的妻子完全相信天主，全心依靠天主。2009年复活节，我们一家三口领受了洗礼，投入了天主的怀抱，成了天主的三只小羔羊。

教堂天花板有精美的马赛克图：旧约时代六位著名女性围绕着耶稣，因在以色列历史上记载了她们诸样美德的缘故，圣教会以她们为圣母玛利亚的预像。

犹太人的传统是男尊女卑，女性身份低微，需依靠男人生活；死了丈夫的寡妇是没有谋生能力的，只好靠人施舍度日。艰难岁月中，一天天期盼儿子长大成人，可是，天有不测风云，少年人在生命力最旺盛的时候突然死了！

有别于革新论者所关心的许多其他议题（如废除强制性司铎独身及女性司铎），对于欢迎、陪伴及施行圣事给非正规情况夫妇的问题，影响越来越多人。离婚后再婚者的问题正造成无声的「裂教」。　　

新真福中有一位女修会创始人，两位殉道者；可敬者中有五位女性、五位男性。　　

B.当地女性之地位不被重视。C.门徒专注于耶稣的福音、救赎及复活，而对基督早年与圣母的生活所知有限。54-57年，圣保禄称“天主派遣了自己的儿子，为女子所生”。

令人惊讶的是德肋撒这样一个瘦小朴实的女性，以自己平实的信仰和行动，完全穿透了这浓重的“不知之云”。　　她以自己的行动实现了这个生命的悖论：献出生命然后得到生命。（待续）（李保永摘自《中国教育报》）

但是在这里我们看到天主女性的一面，像母亲一样的那一面，甚至比母亲还要温柔慈爱。就算母亲会忘掉自己亲生的儿子，天主说我也不会忘掉你。