教宗最後向在场的信友和庆祝晋铎或结婚金庆的会士、主教，以及夫妇们说：今天是询问自己的基督信仰生活的一个美好日子，我们的信仰生活是否常为耶稣开路，是否充满这个举止：给人指明耶稣。感谢那些经常这样做的人!

他们就像圣神一样，只图他人认识基督、见证基督。因而，除了教会中关于圣母升天的记忆与神学家们的探讨，圣母升天要在救赎历史的总体性中理解。

我们希望所有会士透过跟随基督所活出的——福音生活方式，能成为有效及生活的福音见证。

度献身生活者年应通过彻底更新的基督见证、本着爱德的想象力推动当代人的福传活动，发挥先知性作用，这是我们时代所必要的也是紧迫的。而慈悲禧年是我们更加勇敢地振兴这一活动的巨大动力。

我内心体会到这句话的真理，因为这句话说明了什么是晋铎的意义，也就是基督的恩赐让我们参与祂作为天主与人之间中保的职务，和祂为了拯救世界自献于天父的司祭职。

修女于1927年4月16日入加尔默罗隐修会，她入会那天正是教宗本笃十六世诞生，特雷西塔修女在隐修院84年，正好是教宗的年纪。她希望以一册关于宗教生活具有奉献精神的书向教宗致敬。

1月6日的主显节正如许多基督宗教节日一样，最初是个异教节日。在过去，古罗马人有庆祝农神节（也称冬至节）的传统，他们会通过藏在大饼中的黑色或白色蚕豆来选定谁当一天的国王或王后。

教宗警告说：合一不可以消灭差异而诞生，今天不是，将来亦然。合一不是一个幌子，不是强制的整合，也不是和谐的边缘化。一方之富裕恰是因为它的每个成员都懂得与他人分享自己的智慧。

“信德”的诞生经历了一个幸运而又艰苦的过程，她适逢盛世，应运而生——她应的是中国信仰自由政策进入了一个最好的时期之运。政府部门支持，前辈神长翔，广大神长教友欢迎。

选民由不生育的撒辣和已近百岁的亚巴郎诞生（参：罗四18-20）。依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。