要宣扬生命的福音,首先,我们要将这福音活在自己的日常生活中和对别人的友爱及服务中。当今圣父说:“仁爱的服务,在今天尤其迫切,因为如今死亡文化,强烈地反抗生命文化,而且往往好似占了上风。
20世纪上半叶,在中国教会内的基督宗教研究,不论是天主教还是基督新教都非常活跃,涉及到对教义的研究、对历史的研究,很有特色。
我已经死了,我的生命和基督一起在天主内埋葬了。——达米盎神父达米盎神父自圣召起,就发愿与基督一起在天主内埋葬。自此后,他便时时刻刻提醒要为天主忘却自己。
意大利“天下一家”协会于3月8、9两日在意大利玛切拉塔大学主办一项有关利玛窦的国际研讨会,圣座国务卿贝尔托内枢机主教特别以教宗名义致电玛切拉塔大学校长申贺。
今天,《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动,但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史,就会注意到许多事情已有改变,我们因此认为理所当然。事实上,每一次改变都会造成议论和不安。
圣依勒内说:人生龙活虎的生活,就是天主的光荣。当我第一次看到这句话的时候,让我对于信仰的感受清新愉快了很多。天主的光荣,也是我们的喜乐。
在一个主日的晚上去某堂口参与弥撒,参与弥撒的教友不多,数了一下,加上辅祭的教友共有63人。神父在那天弥撒的讲道中给教友们出了这样一道思考题:你如何学习保禄,在13亿中国人中传福音?
他谈到众人期待的他这次使徒旅行说:“让我的访问能加深教会同犹太民族之间的对话,使犹太教徒、基督信徒和穆斯林都能在这块圣地敦睦和谐地生活。”教宗然后将重点放在从犹太教与基督信仰间的对话所得出的果实上。
最近,应“信德”神长的要求,笔者在华北最大的一家书城里,做了一次关于宗教信仰方面的图书营销情况的调查。还是那句话:不查不知道,一查吓一跳。
近些年情况有所改观,但与基督新教对比,情况并没有根本的改变。