礼仪在诵念《天主经》和降福声中结束。教宗方济各来到祭台一旁的童贞圣母像前敬礼，全场唱起《又圣母经》，表达了在场的枢机们和全体信友的心愿，他们决意将礼仪中许下的忠于和服事教会的承诺托付于天主之母。

依撒伯尔·希福尼表示，世界家庭大会祈祷文「是个牧灵工具，能在家里、在堂区、或是在小组、运动和团体聚会时诵念。这是感谢天主赐下家庭鸿恩的一种方式」。

我们这几天都诵念为乌克兰停战的祷文，我们就是呼喊：“主，请宽恕我们战争的罪过。”是的，作为人类大家庭的一分子，我们彼此都是环环紧扣，亦因此对根深蒂固的罪恶也有责任。

礼仪中强调“基督的复活是所有人重生的源泉”，并通过集体诵念信经，宣告信友与复活的基督合一的信仰。这种从个体到集体的过渡，体现了八日庆期在教会合一中的桥梁作用。

天主是位非常美好的朋友，圣母喜欢人诵念玫瑰经，因为诵念玫瑰经是通过不同的圣经奥迹，反省耶稣的生活。圣母在世时以默观方式来看耶稣及其奥迹。她说：我愿把我的心给予你们，使你们以我的心来爱耶稣。

在感恩经中，当司祭诵念纪念经（anamnesis）时，他以全体子民的名义，感谢天主并向祂呈上圣洁与生活的祭献，即教会的奉献，以及天主所悦纳的修好之牺牲[4]；司祭也这样祈祷：求使基督的体血，成为天父所歆飨的救世圣祭

诵念垂怜曲和奉献饼酒及天主经后的两段经文时底气十足，还充满激情地念集祷经、颂谢词，成圣体经、祝平安礼，有条不紊，声音洪亮。（天主经后的两端经还可以不看经本而一气诵念下来。）

禧年大赦的第一种获得方式是通过朝圣，即以虔敬的心前往教会所规定的禧年场所进行祈祷敬拜，并按照规定参与祈祷、庆典和领受告解圣事，朝拜圣体或默想，并诵念信经、天主经、圣母经，就能获得大赦。

在参与弥撒圣祭时，每一位司祭在主耶稣基督的位格上诵念，“你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲……你们大家拿去喝，就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶”（谷14:12-

得知他去世的消息，我简直不敢相信，顿时陷入了无尽的伤痛之中，立刻为他诵念《仰赖圣心为救炼灵诵》，……彼心契合尓心。尔心所好，彼亦好之。尔心爱彼，彼亦爱尔。