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、郭翠修女、郭静修女广西桂林：陶朗荣修女、陶洁荣修女、陶素荣修女河北沧州：吴美景修女、吴俊景贞女、吴素景修女4、奉献两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭：内蒙巴盟：张继雄神父、张继恒神父（双胞胎兄弟，服务北京

在中国改革开放的前夕，1976年7月，米神父获邀请到北京、大连、青岛、上海等地方访问。按照中法文化交流协定，米神父作为来华工作专家，可以选择留在首都北京或上海工作。

阿肋路亚的南京教友朝圣团53人就开始出发。早在一个月前，喜爱朝圣的杨国粱教友已经在考虑组团了，天主满全他的祈祷。本次朝圣活动由赵国民神父带队，目标玫瑰山庄，及沿途城镇十大教堂。

朝圣者形形色色，有东方人组成的朝圣团，有开自驾车来朝圣的家庭，更有排着队伍在老师带领下集体来朝圣的小学生们，几百个孩子聚在一起，给这里带来了喧闹和生气。

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

我们原来对心脏搭桥或放支架有所担心，有恐惧心理，毕竟这项技术要请北京专家来做。可得了这种病不搭桥或放支架又不行，心脏老这么难受咋行呢？

北京总主教孟高未诺MonteCorvino称其为热心教徒，其伯叔兄弟姊妹亦，然则拙里不花之为教徒无可疑也。马薛里吉思与赵世延之奉教，详陈垣撰《元也里可温考》及《元西域人华化考》。

1599年，利玛窦终于首次进入北京，但由于未能找到落脚点，只好再回到南方，在南京找到了住处。正是在南京，利玛窦有了和徐光启的第一次相遇。1601年，利玛窦成功地进入北京，并获准居留。　　

他们中一人被派往北京领受洗礼，然后这名平信徒为他的同伴付了洗。韩国信徒团体从起初到之后的大约一个世纪中，都遭受了严厉的迫害，有数以千计的信徒殉道。