基督信仰与中国文化可能相遇，应被倡导上世纪50年代，当我还在鲁汶读书准备要去中国时，每次我们修士在饭厅用餐，JacquesLeclercq所写的《雷鸣远的一生》都会被大声地朗读，而我们则边吃饭边安静地聆听

07、我渴，渴你的生命活出信仰的见证，让正义成永恒。08、我渴，渴你的灵魂归向真理的泉源，枝叶茂盛不枯。09、我渴，渴你预备心灵等候我的再来，必然将你高举。

退一步，假如真的没有一个教外人参加，我们就这样想，就当我们在这地方过我们的信仰生活。锅炼银，炉炼金，上主炼人心。只要我们用心去做，天主一定会眷顾我们的。

老人家人缘很好，邻居都知道她家信仰天主教，是一个能靠得住的好人。院中有个大事小情时就请她帮忙。有时哪家小孩子没人看管了她就把孩子接到家中来。

别看王叔退休后就为教会工作，但他年轻的时候对信仰并不热衷，天天为世俗和肉身忙碌，远离天主，因为这没少让他热心的母亲操心。

后来，孙志杰在杜生改做蔬菜批发生意，经常为露德庄养老院无偿送菜，用他们那朴实的言行，见证信仰，彰显天主的光荣。

这强而有力的宣认不亚于伯多禄的宣认，信仰的力量在她身上完全彰显出来。但是，当信仰要挑战她的常识与认知时，她又落到了眼前的死亡中。因为当耶稣让人把堵着坟墓的石头挪开时，她说：主！

让我们携手基督，继续脚踏实地，克服困难，打好这场一生的持久战，最后能像圣保禄宗徒一样问心无愧地说：这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。

他想以此方式使整个教会能重获「信仰精准的知识，复兴、净化、坚定及宣认信仰。[6]」那一年带来最大的变动更清楚指出这种庆祝的重要性。

对天使的报喜答复「是」，只是她在家中受信仰熏陶后的果实，即是由若亚敬及亚纳承袭而来的。再者，玛利亚的「赞主曲」引述圣经，显示她对圣经有充分的认识，尽管当时她还非常年轻。