叙事心理治疗是目前受到广泛关注的最新的现代心理治疗方式，它摆脱了传统意义上将人看作为问题的治疗观念，透过故事叙说、问题外化、由薄到厚以及通过基督信仰理念的引导等方法，让人的身心灵得到整合，使人变得更自主

对于在网络世界维护真理，教宗勉励信徒及新闻工作者树立基督徒的风格，见证正直而开放的传播态度，从中唤起人的良知，如同复活的基督向厄玛乌的宗徒们所做的，透过接近他们、跟他们交谈，逐渐引导他们了解这奥迹，再细致入微地启发他们道出心底话

我很高兴在信德年被任命为枢机，信德年也在新福传的光照下寻求这更深刻的关系，即是福传要更深植于见证、透明和对人的牧灵照顾，也深植于共融的生活，这必须在我们的团体、教会内加以强化，也就是更加促进一家人的精神

教宗在信函中表示：在当前的背景下，需要国家和国际组织致力于通过农业发展和农业组织的成长，把人从饥饿中解放出来。

树立了以诚信、互敬、自律、宽容、勤奋、互勉、好学、奋进的教育文化；在日常生活中把处理人与天主、人与人、人与事等关系纳入灵修要求，以耶稣基督的芳表不断启发传道员的善心、善念和善行，引导传道员走好圣召道路；

人的心就像一个哈哈镜，这个里面的影像很容易随着自己对人、事、物的好恶而变形。导致自己做出许多不理智的举动，做出许多不够客观的决定，说出许多缺乏冷静的言语。

最后，关于生物伦理，教宗说：“在这方面越来越呈现把人、尤其是胎儿单纯作为研究对象的趋势。面对这个问题，重要的是不能以科学观点为先来看生物伦理，而是要以人的观点来看生物的伦理。人必须绝对受到尊重。

上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”农夫跪下来，吻着上帝的脚：“全能的主呀！

教会内，部分人认识到福传工作的紧迫性。的确，与中国人口相比，是微乎其微；与基督新教人数相比，差距甚远。有一省会教堂人士说：“主日圣堂教友满满的。”

我经常思索这样一个问题，人从何来，死归何处，人生的意义究竟是什么，我想这也是每个人都希望得到的答案。