也许到临终‘回光返照’的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。”　　

后来她得了重病，教友们去给她守临终。她说最喜欢念玫瑰经，因为圣母妈妈是我们的主保，于是大家就每天和她一起念。范教区长和边神父等也来看望她，给她行终傅圣事。分别时，她握着边神父的手，久久不愿松开。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

辣黑耳难产而死，在临终前为儿子起名本敖尼（“苦难之子”），但雅各伯改名为本雅明（“右手之子”）。11.雅各伯怎样纪念辣黑耳？他在辣黑耳的坟上立了一块碑，这碑直到今天还存在。

王立荣神父、王华萍修女、刘德宠修士的倡导下，教区于2月5-7日，历时三天，在苍南铎区鲸头天主堂举办了以来看看吧为主题的圣召生活体验营，来自各铎区的青年教友共138人参加，分为12组，有多位神父、修士、修女陪伴

参与学员教内外共有500多位，始终有五位神父四位修女的陪伴，截止发稿，人们还在交口称赞，大家异口同声建议神父，这样的学习每年应多办几次才好！

因此，需要一种整体的医护，以人的整体性来考虑人，将医疗治愈，也就是技术治愈，和人性、心理与社会的支持相结合，因为医疗应当照顾到整体：首先要呵护具有心理、社会和精神幅度的人性身体；其次是在精神上陪伴和支持病患家属

祂陪伴我们，引导我们，牵着我们的手，在我们跌倒时把我们扶起来。复活的耶稣与受迫害和遭歧视的基督徒同在，与每一个受苦的人同在，与我们每个人同在。　　

巴黎总主教接着指出，牧灵行动的挑战在于婚前的准备工作、对已婚者的陪伴，以及给子女的教育。

詹姆斯与耶稣会士们向来保持联系，当他前往战地和从事人道救援任务时，都会通知耶稣会士，请会士们以祈祷陪伴他。