因此，答案是否定的，答复表示，圣座认为，为了沿着教宗方济各所指示的方向前进，就不应允许使用已经废除的礼仪经书，而应陪伴信友“充分理解礼仪形式的价值”，它源于礼仪改革。

谈到移民潮的现象，会上重申了陪伴移民的必要性，以及主教以牧者身份的服务“在这陪伴中至关重要”。在妇女角色方面，与会者重申务必在教会内促进妇女角色和妇女在众多进程的积极参与。

车上，彭修女首先带领我们念经祈祷，祈求天主保佑我们一路平安，祈求圣母妈妈一路陪伴，并为我们转求天主，赐给我们圣宠神恩。

你要在静默中体验静默的主，在万物之中发现主的临在，拿出时间陪伴静默的主，耐心地等待主的来临，欢迎静默的主发言。”布赖恩建议我每天必须出去散步走路，时间长些没有关系。

如今，不再把朝拜与“尽本分”掺和一起，陪伴就专心致志、静悄悄地陪伴，即使没体验到什么，甚至有时还“分心”，我也很少有乏味和浪费时间的感觉了。

教宗方济各说：“让我们定睛仰望耶稣和祂的十字圣架，仰望玛利亚、我们的母亲：如此一来，即使在困境中，我们也将找到前行的力量，不怕指控、不求认同，却有尊严，确信自己将在圣母玛利亚的陪伴下得救，不做妥协、没有精神上的涂脂抹粉

这些话说过之后没多久，父亲就在一个宁静的早晨离我们而去，他安详地躺在那里，没受任何临终痛苦的煎熬。我想，天主是爱着他的，便遂了他的心愿。父亲的葬礼很隆重。

有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。

他能在复活节后，顶着滂沱大雨为几个村新领洗的教友送去关怀和鼓励；他能在酒席上刚拿起筷子的时候，为了给病人送临终圣事而毅然退席，以至于当晚挨了饿。神父的奉献精神来源于对灵修生活的一丝不苟。

虽然圣体柜内还保留着圣体，但这圣体原是为病人及临终者所领受的，而《弥撒总论》及现行的官方文献没有提及可以在同一台弥撒中领受保存在圣体柜里的圣体。