最后，教宗劝勉主教们要以祈祷，从天主圣言、个人的研习、默想和适当休息中汲取养份，好能带领所有人在信德与爱德中团结。

教宗本笃十六世强调说一个「健康的政教分离」不应把宗教视为「仅仅是应搁置在私人领域内的个人的情感」；相反地，应把宗教视为一个事实，必须承认它在公众社会的存在。

义工的工作是建立在基督的亲身经验之上，基督是为人类服务的第一个人，自愿为众人的益处奉献生命。教宗又说，天主慷慨的爱促使我们对自己的兄弟姐妹行同样的事，我们在感恩圣事中尤其体验到这样的爱。

台湾基督徒占人口的少数，必须愿意改变，达到个人合一、团体合一、天人合一，才有真正的影响力。我们要下功夫寻求基督徒的合一。　　

当然，不等待也是一种个人选择，同样不应得到婚前守贞文化的过度挤压，比如贞洁是最好的嫁妆就是一句不妥的话。

其中一人是东京上智大学创伤护理研究所所长高木庆子（KeikoTakagi）修女，她分享在灾区的个人体验。　　

看到弱小者、穷人、寡妇需要帮助，门徒们选择7个人从事爱德服务。这项选择离不开祈祷。教宗强调了祈祷生活与行动之间的密切关系，用圣伯尔纳多的话提醒人们：生活中过多的顾虑和疯狂的节奏常使人心硬，精神紧张。

针对大会的主题敢于重新开始，教宗在信函中表示，重新开始、在天主的催促下动身必须始终是一项将人引向天主、在教会内并与教会一同进行的个人起身的行动。

服从并不代表要放弃个人的判断。」媒体的报导扭曲了圣座的形象。　　关于这起事件，教宗的梵蒂冈城国代理主教科马斯特里枢机接受义大利「信使报」访问时也再次强调：「都是些想象性的不实描述。

教宗表示：「圣体敬礼可以是个人或团体在圣体龛前的祈祷，可以诵读圣咏或咏唱诗歌，但是静默有其优先性，在静默中聆听临在于圣体圣事中生活的主。」