如果在圣诞场景前，我们将心中所珍视的一切交托给耶稣，我们也将体验到“极大的喜乐”（谷2:10），这种喜悦正是来自默观，来自惊叹心灵，我带着这惊叹的心灵去默观这些奥迹。让我们走到圣诞场景前。

新耶路撒冷或天上的耶路撒冷，在新约中，就是指的天国(参阅迦4:25-26;默21:2一4)，是天主与祂的子民永远欢欣团聚的地方。

尼西亚信经第一部分的第二信条如此写道：我信唯一的主、耶稣基督。坎塔拉梅萨神父探究了圣神和基督学认知的关系，阐述了从宗徒时代开始神学在历史中的成熟过程。

敬礼圣像是圣教会自古以来就有的悠久传统，虽然在历史中也出现了反对的声音，不过，教会仍然坚持了这一传统，在尼西亚第二届大公会议中特别给予了强调及肯定。

他受到牧者的关怀所动，努力遵照尼西亚大公会议所确立的正确信仰，为重建教会的合一而努力。为了这个目标，他写了最重要的信理著作《论天主圣三》。

圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

2.教会传统把救恩史最重要的事件，安排于这一周：1)犹太传统：这周就是天主创造天地的一周；是由埃及领出选民的一周；是进入福地的一周，以及是默西亚回来的一周。

教宗方济各8月8日透过阿根廷坎波加约（CampoGallo）小城的加尔默罗圣母堂区广播电台的直播节目，与当地信友进行了交谈。

（咏27:4）奉献生活对默观与宣讲真理和信徳之美好的艺术语言。VII教廷修会部研究室提供隐修修女隐修生活的在线服务

你不妨这样想：吾主耶稣为了爱来到这世上，被人误解、讥笑、凌辱、无罪而被判酷刑，耶稣默不置辩犹如羔羊。我该当效法耶稣，忍受这小小的委屈。