教会法学家、罗马宗座额我略大学荣休教授、耶稣会士吉兰达（GianfrancoGhirlanda）神父也在记者会上提出了他的见解。

“合一就是在圣神的启发下的不同神恩的和谐共处……和谐是天主圣神的方式，正如圣巴西略所说的，祂自己就是和谐。”随后，教宗指出圣神降临节的第三个教导是“合一是一个旅程”。

把她比做松柏，虽然长青，但略感冷峻了一些；把她比做杨柳，虽然春风拂面，但稍显柔弱了些。还是把信德比做银杏树吧，它笔直高大，每一片扇形的树叶都那样精致美丽，它的果实，还是名贵的中药。

天主教在日本有悠久的历史，始自五百年前耶稣会士圣方济各‧沙勿略前往日出之国传教的时代。

六世纪时的教宗大圣额我略曾经说过：“圣经与阅读它的人们一同成长。”这也就是为什么基督徒们并非常常像我们今天这样对经文的原意如此孜孜以求。

1969年，前往意大利罗马的宗座额我略大学深造。他曾在马来西亚的槟城综合学院担任教职，之后还创办了新加坡牧灵学院（SingaporePastoralInstitute），并担任院长长达12年。

伤痕累累的亚梅廷的露德圣母堂萨加因的基督徒圣母助佑堂内到处都是瓦砾莫乌克凯因的圣若亚敬和圣妇亚纳堂被震毁曼德勒的圣若望教堂几乎成了一片废墟震后的圣方济各沙勿略堂曼德勒圣心大教堂遭到严重破坏辛普许的圣家堂被严重破坏米坦格圣若瑟堂围墙倒塌由于教堂受损严重

教宗本笃十六世接见、祝福王艾明牧师等2008年10月我应邀去瑞典斯德哥尔摩郊外Sigtuna修道院参加一个国际会议，在谈到中国教会面临的诸多挑战时，我引用了教宗本笃十六世特有的神学立场来提醒成长中的中国基督教新教

光阴匆匆，不觉到了光绪二十一年（1895年），太原教区的圣艾士杰主教，为方便各地信友来此朝圣，敬礼圣母，决定在小堂原址上重建一座宏伟的圣母堂。

具有明确记载的传入时间为1620年底（明泰昌元年），意大利耶稣会士艾儒略（GiulioAleni，1582—1649）应邀去山西传教，从此天主教在山西逐渐流传开来。