四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

教会的经验告诉我们，任何形式的圣德，即使所走的路途不一样，总要经过十字架苦路，也就是经过一条舍弃自己的道路”。

三月二十一日晚上九点一刻，教宗在罗马市中心古罗马斗兽场带领各国信友公拜苦路，礼仪的经过由广播电视向全球进行实况转播。

答：他们请求法郎允许以色列人走三天路，到旷野中向上主献祭，以免天主因不敬而以瘟疫和刀兵惩罚他们。4.问：法郎如何看待这个请求？答：法郎斥责他们懒惰，并说他们只是在找借口逃避劳动，不愿工作。

本报（通讯员汪世和）2007年6月29日万州区天城申明坝滨湖路新建“真原堂”举行了隆重的祝圣典礼。由本教区92岁高龄的徐之玄主教主祭，万州教区董仁斌，冉启亮二位神父襄礼。

弥撒中又有圣家会10名修女发愿，其中收录初学者1名王玛利亚；宣发初愿者7人，刘德兰、朱玛利亚、苏罗撒、崔玛利亚、杨路济亚、王保纳、朱玛利亚；宣发终身圣愿者2人，李玫瑰和李路济亚。

-1620）家族的后裔，在和倪波路商讨纪念活动的筹备事宜时，徐汇区文化局希望能够找到利玛窦的后人。

（路24,5-6）。　　我们不难想像妇女们在那时刻的心情：为了她们的主的死所感受的悲伤和惊惶失措之情，为了那太令人难以置信的事所感到的惊讶之情。可是坟墓确实已经敞开，空无一人：耶稣的身体不在了。

（路24,5-6）。

为此我一直持反对意见：玛利亚•玛达肋纳也是一位在救恩史上有深远意义的人：她不仅在十字苦路上，也在耶稣进入坟墓以及复活时，在耶稣身边。