耶稣不仅提供祂的圣言、祂的慰藉、祂的救恩，甚至祂的生命，祂也恩赐食物，照顾人的肉身。作为基督的门徒，在祂的作为面前我们不能装作什么也没看到。

他续指，静默就是让天主进入我们生命的一个空间：「若我们将自己放在短暂而微不足道的事情上，我们就会明白我们自己也是短暂和微不足道的。若我们将自己放在美丽及永恒的事上，我们就会明白我们是美丽和永恒的。」

当欧洲准备实施安乐死和优生政策时，教宗立即强调指出，“人永远是高于组成人体的一切元素的”；严正谴责仅将人类生命和人性尊严“视为奠定在个人欲望和权利基础上”的观点。

如果我们屈从于钱财，我们就无法真正自由地活着；我们就忘记了个人成长的旅程和家庭生活的价值。面对罪恶和谎言时，我们保持沉默，我们对邻人淡漠无睹，在强权面前低声下气。

教宗提到梵二大公会议“透过《启示宪章》大力推动了对天主圣言的重新发现”，以及本笃十六世在2008年召开的世界主教会议，则以《天主圣言作为教会的生命与使命》为主题。

我们的萨亚斯修女是一个表样，她已意识到，如果以爱来接受十字架，那么十字架和痛苦就有价值，就会转化为“纯金”；如果你接受十字架和痛苦，视其为与主相遇的时刻，或是必须打开心门的时刻，你就不被痛苦所窒息。

寻求福传的新道路、促进家庭和生命的价值乃是今日泰国教会的重大和首要挑战。

一个国王，被请来后，他判一个仆人欠一万塔冷通：一个巨大无边的价值，在200和500吨银子之间波动：巨大的。

为了内强教友素质，外树教会形象，促进堂区福传工作蓬勃开展，他从自己家中拿来积蓄和本堂神父购置了价值不凡的管弦乐器成立了堂区管乐队。

教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　教宗这篇讲话对当今世界俗化、甚至偏差扭曲的思想潮流具有很重要的警醒作用。