我感觉人们大多以自己的要求为准，请天主屈就于我们的意愿，也有个别的教友在祈求时不忘承诺：“天主，你若赏给我某些恩典，我将如何、如何……”颇有“重修庙宇，再塑金身”的意味！究竟应该愿谁的旨意奉行呢？

这样的好教友把自己的财产都存放在天国，自己在这个世界上却甘贫乐道，善尽本分，这样的教友我认为是具有神贫精神的，天主必将天国的真福百倍赏给他。

到了圣周四，我跪拜圣体时，想起天主这么多年对我的关爱，一幕幕地展现在我的眼前，眼泪止不住地流满了我的脸颊……在我领洗的这十几年，天主赏我度过每一次难关，跨过每一道坎坷，赐给我的恩典数都属数不清，尤其是给我丈夫的病苦

《马尔谷福音》记载：谁如果因你们属於基督，而给你们一杯水喝，他决不会失掉他的赏报（九41）。为教宗而言，这句话在家庭生活中具体体现在微小的举动上，这些举动消失在忙碌的日常生活中。

第三个场景中没有目光，却包含着耶稣揭示的一个真理：耶稣为那些舍弃一切而跟随祂的人所许诺的百倍赏报，是人起初拥有、然後舍弃、最後获得的无限翻倍的事物。

奉献不只是一种精神，更是一种行动，就如基督降生成人为我们奉献了一切，基督徒为实践信仰，获得天主的赏报也应如此。信仰、奉献、获得，是我们得救的法宝，是我们生命的强有力的保障。

他从前线召回乌黎雅，赏他回家休息。然而，忠实的乌黎雅不愿意在兄弟拼死沙场的时候，自己回家与妻子厮守。後来达味又召他宴饮，将他灌醉，但这步棋依然没有凑效。

亚巴郎的一席话解读了整个比喻，指出赏善惩恶是为了弥补现世的不义。当拉匝禄还在富人门前时，富人有得救的机会，但现在他已经陷入不可挽回的地步。

他们都是天主的慈悲与温柔的使者，必将领受各自应得的赏报。」教宗最後总结道，「我们每个人都蒙召成圣，必须怀着信德从上主那里接受这份召叫。圣人们以自身的生活鼓励我们，并在天主面前为我们转求。

教宗说：愿上主赏报他所做的一切，在他的新使命中陪伴他。谢谢倪胜民神父。弥撒选读的第一篇读经取自《创世纪》，谈到加音和亚伯尔的事迹。《圣经》中首次提及弟兄这个词。