在这个世界上总会有许多无法衡量的距离，和主相遇总是在每一个奇妙的时刻，有时会发现，你离我那么近，却又那么远，近到和我心与心毫无间隙，时刻伴随我左右，远到无法触及，在寻求你的路上，没有尽头。

圣像无法描绘那无形无象、深不可知的天主；但天主子降生成人，开创了图像的新救恩计划：昔日，人们绝对无法藉着图像来描绘没有形体的天主。

明代的中国是个舟多于车的国度，利玛窦远渡重洋而来，而他在中国的旅程也同样犹如长年的航行，沧桑浮沉，有时风和日丽、景色宜人，那是他与中国学者们交往、分享学识与友谊的愉悦时光；有时则会遇上风暴，或搁浅困滞，或陷于大雾、无法展望前路

“艾滋病”是不被理解和不被接纳的传染疾病，也让所有愿意帮助、接触它的人变得不被理解，甚至遭人歧视，如果没有主的恩宠和安慰，我无法接受“艾滋病”，更没有勇气去关心那些艾滋病患者。

韩德力神父说：“很遗憾，新冠疫情使我们无法借奥运盛事亲临现场。我们本可以通过一起参观先驱者的墓地和棋盘梁天主堂来重燃这古老的友谊；但友谊永不会消逝，疫情也无法阻止我们纪念这情谊。”

这种年龄的人被视作无法提供特别的贡献，本身活着也无意义。此外，“没有鼓励人们去寻找他们，也没有教育团体去认可他们”。

教宗又警告，若我们“没有记忆，人就无法前进；没有完整而清晰的记忆，人就无法成长。”（《众位弟兄》通谕，249）记忆与和平，是互相连系的。

这是因为，在圣女眼中天主是如此圣洁，有罪污的灵魂无法站立在尊贵的天主面前。教宗于是将圣女的思想引入我们今天的生活，他说：我们也感觉到我们是多么疏远，多么被许多事情占据而无法看到天主。

改变背后有两个原因，一是福音教派致力耕耘其宗教园地，但这类团体较为飘忽，追随者无法产生长远的归属感。第二是世俗主义经媒体发挥强大影响力，改变了人们的想法。

(玛5:48)当然，作为司铎，我们可能根本无法达致如此的成全境地。然而，耶稣的训导为我们指明了前进的方向，成为我们一生都需要不断努力的目标。