教宗带领信众重温救恩史的三大阶段，即旧约、新约和教会新娘时期，同时“始终定睛注视着耶稣”。从混乱到宇宙教宗于29日当天在圣伯多禄广场的省思，从旧约记载的圣神行动出发。

尖山露德圣母堂大年初二，本地籍的七位神父及本堂史神父，以及平阴本地的三位修女，齐聚圣母山下圣路坊，一起拜苦路上山，在尖山之巅露德圣母堂内举行隆重的弥撒圣祭，向天主表达谢恩之情、求恩之意。

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

（玛2：1-2）旧约圣经户籍纪20至22章中的巴郎的神谕，其中提到了关于异星的期待。

西安教区党明彦主教、周至教区吴钦敬主教、渭南教区同长平主教、平凉教区韩纪德主教及来自各地的神父们在广场前排就坐，来自全国各地的教友及教堂周边市民5000余人共同欣赏了庆典晚会。

单就第一个层面的事实来说，足够我们作为宗教界人士纪念了。刚才说了，我也是神父，不仅作为一个学者，而且也是一个神父。作为我们宗教界的人员，也应该纪念。

（参阅撒慕尔纪上）12、友弟德（Judith），是一位犹太的女英雄。当亚述王战胜玛待王后，又派遣司令敖乃斐罗带兵征讨西方各国，当他来到犹太境内，遭到顽抗，敖氏遂下令围攻犹太的拜突里雅城。

切尔尼枢机进一步引用教宗的文告，鼓励大家重读《出谷纪》：对以色列子民来说，迫使他们逃离的强迫劳动、奴隶生活和打压，以及吸引他们的应许之地，都是抵挡不了的因素。

张海鹏教授　　复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任徐以骅教授从国际关系角度和中国基督宗教史的角度出发，讲述了此次研讨会的学术意义。

走在曲折的石阶路上，默想主基督的受难史心中不免感伤。当我们还在痛心两千年前救主基督所受的酷刑时，我们岂不是也在给基督加以新的酷刑吗？