独身贞洁愿让我们常常以一颗开放的心去接纳任何人，尤其是不喜欢的人。我们不能只爱一个人，而是要爱一切的人。独身贞洁愿是一个每天挣扎奋斗的历程，而不是一个事件。

教宗鼓励在场的修生与司铎们，对学者的疑问以及民众和大学生的焦虑持开放的态度，倾听他们，总是保持积极、开放和谦虚的态度。“态度谦和、有信仰并不意味著对一切都有答案。”教宗敦促始终要与科学保持对话。

是一种纯洁，忠信的和真正的自由，向别人开放，尊重他人的尊严，寻求善良，发挥喜乐和美善。新时代的希望，将我们从浅薄中，从冷漠或热衷自我的心态上，解放出来，这些是毒害灵魂和人际关系的毒素。”　　

她的奉献必须是自由的，因为天主圣神从不强迫自己进入我们的生活，即：祂需要开放的手、开放的心，才能真正进入我们内，并改变我们。

我记得，小时候，祖父母教导我们要把掉在地上的面包捡起来，亲吻它，重新放到餐桌上。面包以某种方式参与了人类生命的神圣性，因此，不能把食物仅仅当作一种商品。

科隆邦在隐修院生活了30年後，决意追随爱尔兰特有的苦修思想，为基督做苦行朝圣者，来到欧洲大陆从事传教工作，意欲让那里重新发现福音的光。当时的欧洲受到北部和东部民族的影响，几个地区已经失去了基督信仰。

对于那些在信仰内明白这道理的人，晋铎是真正的里程碑，我认为庆祝教宗本笃十六世晋铎六十周年能帮助所有人，特别是为司铎们重新发现在晋铎之日领受，却一直存在的喜悦与美好。

而且﹐祈祷并非独立于世界和与其相反的潮流之外﹐如同伯多禄在大博尔山上希望的那样﹔而是带领我们重新踏上旅程、重新展开行动。」　　十几万民众高举着目光﹐以掌声回应教宗的话。

不过教会重新强调死而复活的基督，也亲临“圣言的宣读”、“教会团体的祈祷”、“圣职的服务”，以及“穷人”身上，虽然最卓越的亲临是在“圣体圣事”内的“实体临在”。

可庆幸的是，通过这件事，我又重新回到了主的怀抱，连我丈夫也得了恩典。我问他：“在里面是否很痛苦？”他说：“头半个月时很绝望，后来心里一直很平安了。”这么说来，就是当我全心依靠天主时，他也得到了恩典。