他们是家庭中的孤儿，因为爸爸总是不在家，包括身体的不在；但更因为即使他们在家却不像个父亲，他们不与子女谈心，未尽教育子女的义务，没有以言以行向子女灌输他们如同食粮那般所需要的原则、价值观及生活规则。

他说：「就个人来说，要是没有这些诱惑以及这些热烈的讨论；没有圣依纳爵称之为精神的流动（《神操》6）；要是一切都处于一致同意的状态，或是在虚假而寂静的和平中默言无声，我会非常担忧及难过。」　　

一、独身生活祈祷的幅度圣保禄宗徒言：“弟兄们，你们一同效法我，也要注意那些按我们的表样生活行动的人。”（斐3：17）在此，意味着圣保禄宗徒是身有所属、心有所归。

他们的言行使家人和邻居对教会称羡不已。特别是今年春天沈兄弟勇救落水妇女的事迹，更在教内外广为传唱。单说他们烧饭做菜的事，就让我们看出这些聋哑教友多么值得敬爱。

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”就是说，从季节变化和万物生长的规律就能推出一个创造万物和制订规律的至高神———天主，又何须天主说话呢？是啊！

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

的确，春节前后，我们难免会遇到一些应酬，在家中可能也少不了宴饮，但是昼夜打麻将、狂喝滥饮以及疯狂过度消费等行为都不应出现在我们基督徒身上，并且作为基督徒的我们要带头行动起来，以言以行，去影响和改变那些只顾物质享受而忘却人生终向

圣额我略教宗说：不肯考察自己的思言行为，如同闭着眼睛走路，在德行的道路上走错了，自己也不知道。

噢……张弘言神父，啊！天父啊，你拣选的这位牧人，就是肖似你的慈善、谦卑的仆人啊。参加这次学习的有二百多名教友。白天传道老师讲课、领唱圣歌。晚上神父做弥撒。

而我却因为别人的诬陷和风言风雨，一点委屈而远离了教会，背弃了天主，我实在对不起天主。从此宋学琴从被诬陷的痛苦失望中走了出来，再次投入到了天主的怀抱，福传的心火也更旺了。宋学琴在开商店时边卖货边传福音。