世界上的苦有两种:一是与生俱来的苦,所谓人生一世痛苦八九,谁也逃不了人生的痛苦;理由其实很简单,因为凡受造之物,有喜必有忧,有生必有死,生老病死,是人与动物当面临的考验,谁也无法避免。
梁培德在经过这条路时,就萌生了要把这个问题作为提案内容的想法。
成立伊始,主要负责堂区的部分礼仪工作;后因前往洞儿沟七苦圣母山朝圣的教友一年比一年多,堂区的接待工作十分繁忙,于是礼仪组的成员也开始负责接待朝圣工作队;2003年,礼仪组又开展了福传工作,并很快成为了堂区的福传主力
可喜的是,国内许多教区都行动起来,未雨绸缪,特别是城市各堂区,及早应对,如圣堂定时消毒,领圣体改为手领,口亲苦像改为鞠躬,互祝平安不再握手等,这是很好的爱德行为,既是对他人生命的尊重,也是对自己的保护。
所谓守斋不仅是指依照教会规定实行禁食,而是指在教会的补赎时期所做的一切克苦行为,教父称之为“全面的斋戒”,因为它包括基督徒的全部行为,并且是团体性与公开性的。它与祈祷、朝圣、济贫有密切而不可分的关系。
段国兴神父为人随和,一生效法耶稣,克苦神修、热心福传、身体力行、任劳任怨,深受广大神长教友尊敬和爱戴,其谦和恭谨,侍主持重的司铎德表,实乃吾辈之模范!
那导入生命的门是多么窄,路是多么狭!找到它的人的确不多(玛7:13-14)。死亡是一个未知数,我们不知道何时何日告别此尘世。
曾听人说:人生就好比一条道路,这条路或长、或短,或充满希望、神奇,或充满艰难险阻,或平坦广阔,或沟沟坎坎。
是路太远吗?十几里路,能算得上远么?如果儿女在千里之外,想看望的时候,不是也能去得了?如果想去百里外的市里,不也说去就去了吗?是瞻礼太频繁么?一年大瞻礼有几个?远比不上一年参加朋友亲戚的婚礼次数。
教会邀请大家在此时期内,忏悔、克苦,践行爱德善功。北京重庆山西太原河北唐山陕西西安浙江杭州江西九江(感谢提供图片者,依次为:三只小羊、丁杨神父、牧童、唐山教区、胡荣、朱晓庆、夏凌)