整个教会应积极致力于向外邦人传教的事业，直至基督的救恩王权完全实现：“但是现今我们还没有看见一切全隶属于祂权下”（希2，8）。

听罢他的话，武则天的两个侄子武承嗣、武三思连脖子都涨红了，因为起用李家的人，对权位虎视眈眈的武氏兄弟们就会失权失势，前途渺茫。后来，契丹人围住幽州，向朝廷下了一道檄文，说：还我庐陵相王来！

剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。

他小时在圣母、圣若瑟的权下，真是听命如天神，诚实如鸽子，良善如羔羊。教友!圣婴立的这些善表,你效法了没有呢?恐怕你常不听父母长上的命,撒谎哄人,与人记仇结冤,同圣婴的善表相反。

东正教除了不承认罗马教宗的首席权以外，信仰上与天主教并无根本差别。基督教各教派除对教宗的首席权有异议外，在教义和礼仪上，也有某些差异。

就是说取之于民，还之于民。我从社会赚来财富，我对社会应该有责任感。因为中国人一般是为子孙积累财富，这个观念是比较强的。甚至一些贪污犯说：“我还不是为了我们这个家。”

１６０２年，龙华民神父出版了第一部天主教祈祷书《圣教日课》，这些在每日不同环境中的祈祷文，直至２０世纪５０年代，仍为人们所使用。它们都取自格拉那达的著作。

因为你是属于上主你天主的圣民，上主你的天主由地面上所有的民族中，拣选了你作自己特属的人民，上主喜爱你们，拣选你们……（申7：6-7a）是的，主耶稣，我们知道你爱我们每一个。

孙民强教友：金主教为中国教会做了太多的事情。

礼仪中心包括：辅祭班、读经班、奉献班、唱经班、领经组、助善组、剧务组、锣鼓队、管乐队、民乐队。