他强调需要辨识新角度及可能性，根据现代人关心的议题，重新演绎圣经故事。猜那隆说：「我们还要藉现代传播学的方法，透过在『新文化』中的角色，履行天主教大学的使命，并需不时检讨。」

关于这个事件，教宗在二零零六年七月二十三日的三钟经讲话中曾说：“玛利亚•玛达肋纳的故事提醒我们一个基本真理：所谓耶稣的门徒，就是在人性软弱的经验中，怀着谦虚之情祈求耶稣帮助，并得到痊愈，从而就近跟随耶稣

游戏“击鼓传花”，花落在谁的手中，就在大圈中央表演节目，唱圣歌、讲圣人故事、跳舞或表演其他才艺，服务人员为表演者赠送了精美的小礼品。

他们在网志撰文，又在YouTube播出会祖圣依纳爵．罗耀拉的故事、有关耶稣会的资料，以及一些启迪圣召申请人的音乐。奥林神父同意，个人接触非常珍贵。

彩色玻璃窗上描绘的是圣人行传，圣经的比喻或故事，叙述的是人类的救恩史。

这是一个流传在南美洲印第安人中间的故事。那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不需要衣食。他们都能活到百岁而从来不知道什么是疾病。

记得曾经读过一个意味深长的哲理故事：一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多的烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教。快乐到底在哪里？苏格拉底说：“你们还是先帮我造条船吧！”

新闻故事需要背景资料来帮助读者了解事件、处境以至当地文化。准确的基本数据能提供表层讯息，要适当地交待背景，才能让读者清晰明白到事件的来龙去脉和深层意义。

在九个人生主题的架构下，分享员分享的生命故事，循序渐进地带领参与者摘掉面具，真诚地打开自己的心门，与组员坦诚沟通，并走进自己的内心，回归真正的自我。

教宗接着陈述这段《圣经》故事，撒乌耳进入一个山洞便溺，达味和他的人正藏在山洞深处。伙伴们劝达味利用这个时机杀死撒乌耳王，但达味不肯。他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”