但是，甘贝蒂枢机强调，必须承认规范中的「无效特性」，为此《天主教法典》禁止「于正在举行共祭的同一教堂或经堂内，同时单独举行圣祭」（参阅：902条）。

图尔克森枢机解释道，对真福马拉来说，“种族和社会地位并不重要，重要的是要打从心里承认每个人在任何情况下始终有他的价值”。

在这疫情时期，人们更加恐惧，有时恐惧似乎使这一推动力限于停顿状态……教宗承认，在这个历史时期，人们无法在自己的生命中做决定。年轻人往往害怕做决定、做选择，以及去冒风险。

你们要承认自己真实的样貌，这是真正的谦逊。面对我们心里和周遭的恶，不要逃避，不要逃离现实，不要封闭自我，却要各自负起自己应尽的责任，也就是耶稣所说的‘自己的十字架’，怀着爱与喜乐背起十字架。

建立真理与生命的神国，正义、仁爱与和平的神国──祢的圣教会，使世人都在祢的国内享有自由和幸福的生活；我们感谢祢、赞美祢；现在世界上，黑暗的势力、虚伪的迷信，仍控制着许多人的心灵，求祢快来解救，使祢的神国快速扩展，人人都承认祢为万王之王

土耳其总统埃尔多安星期五再次承认，政府未能如大家所愿迅速展开救援，但称余震不断和天气严寒阻碍了救援进度。埃尔多安也说，东南部的桑利乌尔法和基利斯两省的搜救工作已结束。

教宗方济各于2018年2月16日在圣玛尔大之家的晨祷默想中回答了这个问题：这不仅仅是一个“选择食物”的问题，而是该度“谦逊”的生活“始终如一”地承认并改正自己的罪过。

他舍弃一切为了追随耶稣（参阅路5：11），承认他是基督，生活天主之子（玛16：16），跳到海里为了快点同复活的基督会面（参阅若21：7）。

在今天的福音中，正是伯多禄，他理解了，靠着恩宠承认耶稣是“基督，生活的天主之子”（16节）：“你是基督，你是生活的天主之子”，伯多禄说；他不是一个过去的人物，而是基督，即默西亚，被等待的；他不是一个死去的英雄

但事实上并非如此：他们必须承认他们接受了多少，和如何议定的。相反忘恩负义滋长了贪婪，在他们中增长一种激进的抗争感，以致他们扭曲地看待现实，甚至感到给他们工作做的家主交租，是家主为了让他们欠债。