我也建议他们中的天主教徒能勇敢地树立模范，在慈悲禧年期间不要执行死刑。诵念三钟经前，教宗提到他在墨西哥的牧灵访问。他说：数天前，我刚刚结束墨西哥牧灵访问。这次访问对我们来说是改变面容的经验。为什麽呢？

（梵蒂冈电台讯）来自世界各地的执事从5月27日起参加慈悲圣年中的执事禧年活动。本主日5月29日他们将在圣伯多禄广场参加教宗方济各主持的弥撒。

愿慈悲的天主，降福他们家庭平安！聖母我等慈母护佑他们，因为在施舍他人时,我们获得施予。我们分施了爱，我们得到的也是爱与喜乐。活动结束，爱将延续……

大人与孩子的最大区别恐怕就在于此吧。学会用金钱去衡量事物的那一天，内心圣洁的纯真就没了；学会用利益来权衡人际关系的那一刻，无邪的稚趣也不复存在；纯真和稚趣都没了的时候，一个人就可怕地长大了。

有了这些司铎同道的鼓励，在持续的祈祷之后，开始了紧锣密鼓的各方筹划与准备工作，在天主圣神的推动与助佑下，2012年4月，陕西门徒班福传培训工作拉开了序幕。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

这个信念正是圣保禄宗徒所指明的：谁能使我们与基督的爱相隔绝？（罗八35）。实际上，他们藉着死亡而进入了圆满的生命。

1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

那么退而求其次，便是从逻辑上的反诘：如果真的存在慈悲、仁爱而又无所不能的神，他为什么对这世上的苦难视而不见？为什么人类还有战争、瘟疫、饥饿、贫穷，以及种种的不公？难道这不正说明神是不存在的么？

因此，耶稣山中圣训告诉我们的真福与俗世的看法大相径庭：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。