二月祈祷意向：为心理障碍人士不会受到排斥，并得到尊重；得到充满爱的帮助，从而善度使他们在身心和社会上都充满尊严的生活祈祷。

对抗消费社会的那种滥情，为大自然保留尊严而心存敬畏，在这套哲学里，人对弱小动物的一点无情，是实现对天地宇宙宽宏的“有情”。

教宗又说：“我衷心祝望这项活动提供给国际团体有效的表样，显示来自所有不同地方的人都能尊重共有的尊严，彼此和睦相处。但愿运动能够再次成为各民族彼此友爱与和平的保证”。

当你意识到你正在和一个骄傲人打交道时，（你会发现）当你提出一些建设性批评，或说一句完全无害的话时，他会以一种夸张的方式做出反应，就好像有人冒犯了他尊严:他勃然大怒，大喊大叫，以一种怨恨的方式中断与他人的关系

它的目的在于社会中每个人都被按照恰当的尊严来对待。然而古时大师们曾经教导过，为了达到这个目的，其他诸德也是必要的，比如仁爱、尊重、感恩、亲切和谦逊：这些德行有助于人们之间的良好共处。

我们会想到那些在战乱地方挣扎求存而承受著似是无尽折磨的人们、那些为寻求具尊严的未来的流离失所者和难民、那些期待新生活的在囚人士、那些因看不到稳定前景而不敢生儿育女的夫妇，那些看不到可信的理由让他们勾划出希望的青年

任谁都不能夺走我们的尊严，那是祂以无边无际和永不言弃的爱所赋予的。祂的柔情从未叫人失望，而且总能让我们重获喜乐，祂使我们能够抬起头来，重新振作。让我们祈求不要疏离耶稣的复活，不管发生什么事，永不放弃。

"她在加尔各答街头服务最贫穷的人时，不是出于自我否定，而是出于对基督的爱和对人尊严的深刻认知。圣方济各放弃富家子弟的生活，不是厌恶自我，而是发现了更真实的自我表达方式。

就像以色列君主时期的其他先知，米该亚提醒人，上主拯救他们出离埃及的奴隶身份，并且透过盟约召唤他们，生活在尊严、平等与正义之上的社会。

而圣座方面，为了承认家庭特殊的法理尊严，颁布了家庭权利宪章。宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。