我现在要求夫妻俩和睦以后，回到家中必须与父母姊妹弟兄也都和好。这样家庭和好之后，才能齐心协力为教会发展贡献力量。如果家庭和好不了，教会要想发展实在是个难题。

有一天，村妇在一教友家中见到露德圣母像，惊呼就是这位圣母治好了她。消息不胫而走，随即有人前往敬礼圣母。教区买下这块地，并造了一栋平房做圣堂，后又新建一座哥特式教堂，以满足教友们的需要。

夫妻相敬如宾，并且双方都对天主赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸福婚姻的基本条件。尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重天主赋与这个人的神圣地位。

双方大吵了起来，最后，为了逼迫刘欢，在那个寒冬，刘欢的母亲躺在小溪里，直到刘欢跪下，答应信教，一家人才互相搀扶着，回到了家中。　　大年初二，刘欢早早返回东莞。

当地教会的神父、修女和教友们积极行动起来，热情地邀请他们到堂口或自己家中一起包饺子，吃年夜饭。

她随即急忙赶往她表姐依撒伯尔的家中，做什么呢？只为服侍人，去做使女的卑微工作。这时奇异的事情发生了：依撒伯尔六个月大的胎儿（若翰）在母腹中欢欣跳动，那孩子意识到基督来临。

教会在所处的国家中要求信仰的自由，但不应谋求任何的特权（参《论教会在现代世界牧职宪章》，76）。

若瑟在不同的层面具体地表现出其父亲的身份：「他将自己的生命成为服务和牺牲，奉献予与他生命相连的降生奥迹和救赎使命；透过行使法律赋予的权柄，以其生命和工作全然自我赠予于圣家；他把自己、心灵和所有能力超然奉献，并将爱置于为使默西亚在其家中茁壮成长的服务当中

[30]实际上明末信佛的理学家很多，明末居士有两大类，一类是亲近出家的高僧而且重视实际修行的，另一类则信仰佛法，与阳明学派有关，所谓左派的阳明学者，便是理学家中的佛教徒，而且这一批居士对明末佛教否认振兴

在一个因宗教藩篱而难以跨越的社会中，在有着如此多元宗教情况的印度国家中，基督徒实际上是少数中的少数，然而，这也提醒了我们宗教间的对话及合作的重要性。