我们是否为这永恒的婚宴在自己的灯里准备了足够的油？复活节守夜礼的第二个象征是水，当复活蜡第三次浸入水中时，光与水便成了亲。水体现了大地的卓越性。

他们在油管上喊。但我不认为这是切实可行的。当最后一个帝国崩溃时，欧洲的基督徒并没有试图建立，更不用说捍卫，一些被称为"基督国度"的建造。

87.按礼本祝圣教堂或祭台时；祝圣圣油后，送回圣油时；殡葬礼仪中。88.此外，二月二日献耶稣于圣殿；圣枝主日；建立圣体大礼弥撒；复活前夕；圣体圣血节；隆重迁送圣体；隆重圣体游行。

332009年4月9日本笃十六世祝圣圣油弥撒中的讲道。34参看教宗本笃十六世2009年3月16日在圣职部常年大会的致词。35此通谕中的第一部份。

你们知道吗，从鱼儿的视角，无论是天空中的太阳，还是岸边的山水都变得非常不一样，我还曾游到油浸岛和竹生岛，那里真是太美了。

世上列王群集一堂，诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者‘来！我们争断他们的捆绑，我们摆脱他们的绳缰！’

1898年，在哈尔滨设立阿城天主堂分堂，1901年3月15日，在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块，于同年9月15日天主堂竣工，1902年4月29日，北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。　　

圣油弥撒中有一句话说“神父是主教手臂的延伸”。作为主教，我管理一个教区，其实更多的工作要依靠我的神父弟兄们。如果没有他们的配合和支持，仅靠主教一个人做不了那么多事情。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

天主工程是如此的伟大和美丽，万物乃是为人所预备的，丰富的出产使得那交给人管理的大地成为了肥美的土地，那里有溪流，有泉水，有深渊之水由谷中和山中流出；那地出产小麦、大麦、葡萄、无花果和石榴；那地出产橄榄、油和蜂蜜