教宗说：祈祷是习惯与天主在一起的生活方式，受祈祷激发的男人和女人不是出于自私、占有欲、权欲，而是受到无偿给予、对爱和服务的渴望，一句话，是在天主的推动下的行为。只有这样，才能将光带到世界的黑暗中。　　

为此，四旬期也是祈祷、悔改、克苦、爱德的日子。今年，四十天的四旬期已经过去了，关于它的神学、灵修价值及意义不再累述。在此，如果我们从法律的角度去看，究竟是什么原因让耶稣蒙此灾难呢？

教宗鼓励信徒在困难和失败当中仍要坚守信仰，向天主的爱开放，按祂公义和爱的道理生活。

耶稣以天主爱的全能来对付魔鬼邪恶的蛮横权势。教宗引用圣伯尔纳多的话指出：天主愿意为我们、并与我们一起受苦。祂降生爲人就是爲了以真实的血肉与人一起受苦。

为什么说：“爱”是天下最大之道？“现今存在的是信、望、爱三者，其中最大的是爱。”（格前１３：１３）《玛窦福音》记载：有一个法学士问耶稣说：“师傅，法律上的诫命，哪一条最大？”

我们愿以我们的真诚和爱德，呼吁为医学捐献，切望这项爱心善举，在我们今天的社会蔚然成风。

其实，最好的环境莫过于一个充满爱、充满真理的环境，也许有人认为这样的环境只是一个美好的幻想而已，是不可能实现的。这种充满悲观因素的想法完全是没的必要的。

灵修，就是不断练习远离使人迷恋尘寰、淡忘天主的一切人地事物而进一步走近天主，常像天主那样去爱，并千方百计尽力设法帮助他人排除干扰，亲近天主，活出慈善、仁爱、怜悯、宽恕。

但是，他是永恒的，确实存在的。我记得圣保禄宗徒致罗马人书中有这样一段文字：“谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

神学不能是自己创造的，教宗强调：真正的神学必然要从与复活的基督相会开始，因为没有任何神学体系不必沉浸在天主圣爱中而得以存在。