保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。教宗邀请在场众人学习这位宗徒的态度，这“有益于我们当前的信仰实践”。第一种态度是“信赖”。

圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

（二）在宗徒时代中国就已经有了基督徒吗？认为天主教传入中国江苏是在汉朝。

所以我愉快地答应，并约定在学生过星期天，星期六离校之后，即第二天下午在我的家里谈。

熟悉圣经的人都知道，耶稣去世后，门徒们情绪低沉，无所适从，但当五旬节日圣神降临后，他们心中立刻充满圣神的爱火，分行天下，勇敢地宣讲福音，伯多禄一次宣讲就有三千人归化（宗2：37-41），教会从此兴旺起来

枢机咨议会已拟定新的宗座《善牧》宪章导言的草稿。隆巴尔迪神父强调，这是枢机咨议会在对圣座各部会进行研究及核实后的初步成果。此外，教宗方济各除了周三公开接见活动的时段以外，都参加了枢机咨议会的会议。

天主教安提约基亚马龙尼礼宗主教斯菲尔枢机（梵蒂冈新闻网）天主教安提约基亚荣休宗主教斯菲尔（NasrallahBoutrosSfeir）枢机5月12日早晨在黎巴嫩首都贝鲁特蒙主恩召。

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。

保禄宗徒说：假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活，假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15:13-14）。因此，基督教之存亡完全决定于耶稣之复活与否。　　

我们基督徒应该听到源自主耶稣，从宗徒们传下来的“整全的信仰”。无论是谁，只要宣讲的不是教会传统的整全的信仰，我们都应该反问，都应该怀疑，也应该努力追求真理。